الجديد

النقل الثقافي للغة

النقل الثقافي للغة

في علم اللغويات ، يعد النقل الثقافي العملية التي يتم من خلالها نقل اللغة من جيل إلى آخر في المجتمع. ومن المعروف أيضا باسم التعلم الثقافي والانتقال الاجتماعي / الثقافي.

يعتبر النقل الثقافي عمومًا واحدًا من الخصائص الرئيسية التي تميز اللغة البشرية عن التواصل الحيواني. ومع ذلك ، كما يشير ويليم زويديما ، فإن الانتقال الثقافي "ليس كذلك فريد إلى اللغة أو البشر - نلاحظها أيضًا في الموسيقى وأغاني الطيور - ولكنها نادرة بين الرئيسيات وميزة نوعية رئيسية للغة "(" اللغة في الطبيعة "فيظاهرة اللغة, 2013).

حدد اللغوي تاو غونغ ثلاثة أشكال أساسية للانتقال الثقافي:

  1. انتقال أفقي ، الاتصالات بين الأفراد من نفس الجيل ؛
  2. إرسال رأسي، حيث يتحدث عضو من جيل واحد مع عضو ذي صلة بيولوجيًا من جيل لاحق ؛
  3. انتقال المائل، حيث يتحدث أي عضو من جيل واحد مع أي عضو غير مرتبط بيولوجيًا من جيل لاحق.

"استكشاف أدوار الأشكال الرئيسية للانتقال الثقافي في تطور اللغة" في تطور اللغة, 2010).

أمثلة وملاحظات

"في حين أننا قد نرث الخصائص الجسدية مثل العيون البنية والشعر الداكن من آبائنا ، فإننا لا نرث لغتهم. نكتسب لغة في ثقافة مع متحدثين آخرين وليس من الجينات الوالدية ...
"النمط العام في التواصل الحيواني هو أن المخلوقات تولد مع مجموعة من الإشارات المحددة التي يتم إنتاجها غريزي. هناك بعض الأدلة من الدراسات التي أجريت على الطيور لأنها تطوير أغانيهم التي يجب أن تتحد مع الغريزة مع التعلم (أو التعرض) من أجل الأغنية الصحيحة التي يجب إنتاجها: إذا قضت تلك الطيور أسابيعها السبعة الأولى دون سماع طيور أخرى ، فسوف تنتج غريزيًا أغاني أو مكالمات ، لكن هذه الأغاني ستكون غير طبيعية بطريقة ما ، فالرضع البشريون ، الذين يكبرون في عزلة ، لا ينتجون غريزة. "اللغة. النقل الثقافي للغة معينة أمر بالغ الأهمية في عملية اكتساب الإنسان." (جورج يول ، دراسة اللغة، الطبعة الرابعة. مطبعة جامعة كامبريدج ، 2010)

"إن الدليل على أن البشر لديهم بالفعل أنماط فريدة من نوعها للانتقال الثقافي أمر ساحق. والأهم من ذلك ، أن التقاليد والتحف الثقافية للبشر تتراكم التعديل بمرور الوقت بطريقة لا تدعى بها الأنواع الحيوانية الأخرى التراكمية التطور الثقافي. " (مايكل توماسيلو ، أصول الثقافية للمعرفة البشرية. مطبعة جامعة هارفارد ، 1999)

"الانقسام الأساسي في تطور اللغة هو بين التطور البيولوجي للقدرة اللغوية والتطور التاريخي للغات الفردية ، بوساطة الانتقال الثقافي (التعلم)."
(جيمس ر. هرفورد ، "لغة الفسيفساء وتطورها". تطور اللغة، إد. بقلم مورتن كريستيانسن وسيمون كيربي. مطبعة جامعة أكسفورد ، 2003)

وسائل النقل الثقافي

"واحدة من أهم وظائف اللغة هي دورها في بناء الواقع. اللغة ليست مجرد أداة للتواصل ؛ بل هي أيضًا دليل على مصطلحات إدوارد سابير الواقع الاجتماعي. اللغة لديها نظام دلالي ، أو إمكانات معنى والتي تمكن من نقل القيم الثقافية (Halliday 1978: 109). لذلك ، بينما يتعلم الطفل اللغة ، يتم التعلم المهم الآخر من خلال وسيط اللغة. يتعلم الطفل في الوقت نفسه المعاني المرتبطة بالثقافة ، ويتحقق لغويًا من خلال نظام معجم اللغة للغة (Halliday 1978: 23). "(ليندا تومبسون ،" تعلم اللغة: تعلم الثقافة في سنغافورة "). اللغة والتعليم والخطاب: المناهج الوظيفية، إد. جوزيف فولي. Continuum ، 2004)

موقف تعلم اللغة

"اللغات الصينية والإنجليزية والماورية وما إلى ذلك تختلف باختلاف تاريخها ، مع مجموعة متنوعة من العوامل مثل الحركات السكانية والطبقات الاجتماعية ووجود أو غياب الكتابة التي تؤثر على هذه التواريخ بطرق خفية. ومع ذلك تتفاعل العوامل المحددة للعقل ، والمكان والزمان في كل جيل مع كلية اللغات الموجودة في كل إنسان ، وهذا التفاعل هو الذي يحدد الاستقرار النسبي والتحول البطيء للغات ويضع قيودًا على تنوعها ... بشكل عام ، في حين أن اليوم التغييرات الثقافية اليومية في استخدام اللغة قد تقدم خصوصيات وصعوبات جديدة ، مثل الكلمات المستعارة التي يصعب نطقها ، والتخلص من تعلم اللغة الذي يعمل في نطاق زمني للأجيال يسحب التصورات الذهنية لهذه المدخلات نحو أشكال أكثر انتظامًا ويمكن تذكرها بسهولة ...
"حالة تعلم اللغة ... توضح كيف أن وجود تصرف موروث وراثي هو عامل في تثبيت الأشكال الثقافية ليس عن طريق توليد هذه الأشكال مباشرة ولكن عن طريق حث المتعلمين على إيلاء اهتمام خاص لأنواع معينة من المحفزات واستخدامها وأحيانًا تشويه الأدلة التي قدمتها هذه المحفزات بطرق محددة ، وهذا بالطبع يترك مجالًا للتغيرات الثقافية ".
(موريس بلوخ ، مقالات عن النقل الثقافي. بيرج ، 2005)

التأريض الاجتماعي للرمز

"يشير تأويل الرمز الاجتماعي إلى عملية تطوير معجم مشترك للرموز ذات الإدراك الحسي في مجموعة من العوامل الإدراكية ... بعبارات بطيئة وتطورية ، يشير إلى ظهور تدريجي للغة. بدأ أسلافنا من حيوان ما قبل اللغوي. يشبه المجتمع الذي لا توجد لديه وسائل رمزية وتواصلية صريحة ، وأثناء التطور ، أدى ذلك إلى التطور الجماعي للغات المشتركة المستخدمة للحديث عن الكيانات في العالم المادي والداخلي والاجتماعي ، ومن حيث الجينات ، تشير أسس الرموز الاجتماعية إلى عملية اللغة اكتساب وانتقال الثقافة: في سن مبكرة ، يكتسب الأطفال لغة المجموعات التي ينتمون إليها من خلال تقليد والديهم وزملائهم ، وهذا يؤدي إلى الاكتشاف التدريجي وبناء المعرفة اللغوية (Tomasello 2003). خلال مرحلة البلوغ ، تستمر هذه العملية من خلال الآليات العامة للنقل الثقافي. "
(أنجيلو كانجيلوسي ، "تأصيل ومشاركة الرموز". تم توزيع الإدراك: كيف تمد التكنولوجيا المعرفية عقولنا، إد. بقلـم إيتيل إ. درور وستيفان ر. هارناد. جون بنيامين ، 2008)