جديد

النبذ: من العقاب الإلهي إلى المناورات السياسية

النبذ: من العقاب الإلهي إلى المناورات السياسية


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

مع صعود وهبوط قوى العالم على الدوام ، ظل النفي والنفي إلى الأبد عناصر منتشرة في كل مكان في تاريخ البشرية. لقد أصاب المنفى والنبذ ​​الأفراد والأمم ، مما ألهم الأعمال البارزة في الأدب الكلاسيكي وخلد الموضوعات الأساسية للمعتقد الديني. تدور أكثر القصص شهرة من العالم القديم حول النفي. يعود وضعها كمناورة قضائية وسياسية إلى أصول الديمقراطية.

المنفيين الأربعة للشعب اليهودي

ال اربا غالويوت أو "المنفيين الأربعة" هم عنصر أساسي في التاريخ اليهودي. السلائف غالوت (المنفى) بدأ عام 1523 قبل الميلاد ، عندما ضربت كارثة أرض كنعان (إسرائيل القديمة). في سفر التكوين والخروج ، يخبرنا الكتاب المقدس العبري أن المجاعة أجبرت شعب يعقوب على التجول في مصر. استقروا هناك بنجاح قبل أن استعبدهم الفراعنة المصريون لعدة قرون. الاعتقاد هو أن الله أرسل موسى والأوبئة الشهيرة لتحرير شعبه ، وبعد 40 عامًا أخرى من التجول في الصحراء ، عادوا إلى إسرائيل حوالي عام 1313 قبل الميلاد.

من المفترض أن النبي دانيال تنبأ بالمنفيين الأربعة الذين تبعوا أربعة وحوش عظيمة:

"رأيت في رؤيتي بالليل ... أربعة وحوش عظيمة ... الأول كان مثل أسد ... وهوذا وحش آخر ، والثاني ، شبيه بالدب ... بعد ذلك رأيت ، وكان هناك آخر ، يشبه نمر ... بعد ذلك ، بينما كنت أنظر في الرؤية الليلية ، كان هناك وحش رابع - مخيف ، رهيب وقوي جدًا. "

بناءً على تعاليم إرميا وحزقيال ، يعتبر العديد من اليهود والمسيحيين المنفيين اليهود القدامى عقاب الرب الإلهي على العصيان وعبادة الأصنام.

قصر نبوخذ نصر في بابل (David Stanley / CC BY 2.0 )

الوحش الأول: الأسد والسبي البابلي

يؤكد الإيمان اليهودي المسيحي أن الهيكل المقدس والقداسة نفسها سادت على القدس حتى أوائل القرن السادس قبل الميلاد ، عندما انهارت إسرائيل على يد الملك البابلي نبوخذ نصر. تم إنقاذ السكان المتواضعين للأمة اليهودية ، وظلوا أحرارًا تحت حكم الملك اليهودي صدقيا. لكن نبوخذ نصر دمر الهيكل المقدس ونفي 10000 من أبرز المواطنين - الأغنى والأكثر مهارة والأكثر قداسة وتأثيرا - إلى بابل. تجاهل أولئك الذين بقوا في القدس توسلات نبيهم ، إرميا ، ضد نبوخذ نصر ، الذي بدوره نفيهم إلى بابل كعقاب أيضًا.

يروي سفر الملوك الثاني 24-25 ما نتج عن ذلك من حصار ، وتدنيس ، وحداد ، لكن اليهود اعتادوا في النهاية على بابل.

الوحش الثاني: الدب وملوك الفرس

بعد حوالي 70 عامًا ، في 530 قبل الميلاد ، وصل الفرس إلى السلطة تحت حكم الملك داريوس. يُزعم أنه تعامل بلطف مع الشعب اليهودي ، فعين النبي دانيال رئيسًا لوزرائه وأثار الغيرة بين مسؤوليه الآخرين. أدى هذا إلى القصة التوراتية لدانيال وعرين الأسد. أقنعه الحسودون في داريوس بمنع أي صلاة غير موجهة إلى نفسه ، وهو ما عارضه دانيال بالطبع.

  • توقع هرمجدون: تفسير حلم دانيال
  • الخطط الإستراتيجية السرية لداريوس الكبير

دانيال في عرين الأسود بقلم بيتر بول روبنز (خورخي إلياس / CC BY 2.0 )

عندما عاقب الملك دانيال بتردد بإلقائه بين الأسود ، نجا بمعجزة من الله. دفع هذا داريوس إلى إلقاء المسؤولين المتواطئين في الجب مكان دانيال. ثم أعاد الملك كورش الذي خلف داريوس اليهود إلى إسرائيل لإعادة البناء.

الوحش الثالث: النمر والاضطهاد اليوناني

احتل الإسكندر الأكبر بلاد فارس خلال القرن الرابع قبل الميلاد ، تاركًا الشعب اليهودي تحت حكم الإغريق. أدى ذلك إلى صراع ثقافي كبير ، حيث تجاوز أسلوب الحياة اليوناني التقاليد اليهودية وفسدها.

الملوك اليونانيون الذين تبعوا ذلك جعلوا شيوخ اليهود يترجمون التوراة لأول مرة إلى اليونانية ، وقتلوا واضطهدوا اليهود. لقد هاجموا القوانين المقدسة اليهودية مثل يوم السبت ، حتى قامت مجموعة من اليهود تسمى المكابيين لتحرير أنفسهم ، وهو الحدث الذي ينبع منه عيد حانوكا.

الوحش الرابع: وحش روما المخيف

ضمت الإمبراطورية الرومانية يهودا في الستينيات قبل الميلاد وإسرائيل بعد 30 عامًا. انقسم اليهود إلى أربع طوائف: الفريسيون ، والصدوقيون ، والسيكاريون ، والمتطرفون ، وانتفضوا ضد روما. أدى هذا إلى هجوم من القمع - من القتل وتدمير الهيكل المقدس الثاني تحت حكم نيرون وفيسباسيان وتيتوس ، من خلال عمليات النفي المتكرر وسفك الدماء أثناء الحروب الصليبية في أوروبا ، وما إلى ذلك.

النبذ ​​خارج الكتاب المقدس: السياسة اليونانية

القانون الديمقراطي الذي فرضه الأثينيون لاستئصال الفساد الحكومي هو إلى حد بعيد أشهر ممارسة رسمية للنبذ في التاريخ. وثق الفيلسوف اليوناني الشهير أرسطو النبذ ​​عندما كتب روايته ، الدستور الأثيني. ترك الأشخاص المنخرطون في عمليات النبذ ​​في أثينا القديمة وراءهم قطعًا أثرية تسمى أوستراكا (s. ostrakon) ، والتي أعطت العلماء رؤى رائعة في المجتمع والثقافة الأثينية.

أرسطو (سيرجي سوسنوفسكي / CC BY-SA 2.0.1 تحديث )

في أواخر القرن السادس وأوائل القرن الخامس قبل الميلاد ، قبل وجود النبذ ​​في أثينا ، ارشونس جاء (الحكام) إلى السلطة من خلال انتخابات غير مباشرة بين الجنرالات المنتخبين ديمقراطيا. يصر أرسطو على أنهم لم ينتهكوا الدستور الأثيني المعدل حديثًا ، لكن الجنرالات بدأوا في اللجوء إلى الفساد من خلال منح السلطة باستمرار لأعضاء مجموعاتهم الخاصة.

على الرغم من وجود بعض الجدل حول الوقت الذي شرع فيه الأثينيون لأول مرة طقوس النبذ ​​، فمن الواضح أن كليسثينز - المعروف باسم `` أبو الديمقراطية الأثينية '' - اعتمد القانون بنية معاقبة الطغاة المدانين والمحتملين ومنعهم إعادة. كانت إحدى نقاط البداية المحتملة عندما انتصر الأثينيون في معركة ماراثون عام 490 قبل الميلاد على الفرس. عاد الطاغية السابق المنفي هيبياس إلى جانب الفرس ، ويخطط لاستئناف السيطرة على أثينا.

العملية الرسمية للنبذ

كانت الخطوة الأولى عبارة عن تصويت تمهيدي ، ربما في الأسابيع أو الأيام التي سبقت انتخابات الجنرالات. في ال الكنيسة (التجمع) ، سيصوت مواطنو أثينا على ما إذا كان ينبغي عليهم النبذ ​​في ذلك العام أم لا. إذا وافقت الأغلبية ، ودعا اجتماع آخر ostracophoria سيبدأ بعد أسابيع لإجراء التصويت الثاني. يُطلق على مجلس المواطنين المؤلف من أكثر من 500 شخص اسم "بول"، إلى جانب 9 Archons ، سيشرفون على التصويت حيث يصوت المواطنون لأي مرشح يريدون استبعاده.

كان الناخبون يستخدمون قطع فخارية تسمى أوستراكا مثل قصاصات الورق ، نقش اسم المرشح الذي أرادوا نبذه دون الكشف عن هويتهم. نظرًا لأنه لم يكن جميع مواطني أثينا متعلمين ، فقد يساعد الكتبة بعض الناس في كتابة الاسم. إذا حصلوا على 6000 صوت على الأقل ، فإن الشخص الذي حصل على أكبر عدد من الأصوات يُحكم عليه بالنفي لمدة عشر سنوات. سيسمحون للفرد المنبوذ بالاستعداد لمدة عشرة أيام للمغادرة. لم تكن هناك عملية استئناف ، وكانت نتيجة العودة قبل انقضاء عشر سنوات الوفاة.

من تم نبذه ولماذا؟

ليس من المؤكد تمامًا عدد المرشحين الذين تم طردهم فعليًا بين 487-416 قبل الميلاد ، عندما مارست أثينا النبذ ​​، لكن يُعتقد أنه كان حوالي ثلاثة عشر.

تصوير التصويت اليوناني القديم (Brygos Painter / )

كان هيبارخوس ، شقيق هيبياس ، أول ضحية للنبذ ، لأنهما كانا مرتبطين ببيسستراتوس ، القائد العسكري القوي والقائد المستبد. يشك العلماء في أن سلوك هيبارخوس في وقت قريب من معركة ماراثون لا بد أنه تسبب في إثارة قلق كليسثينيس.

تم نبذ Megacles في عام 486 قبل الميلاد. تم العثور على أكثر من 4000 أوستراكا للدلالة على الأصوات لصالحه في أثينا. كما يكتب أرسطو ، "استمر الأثينيون لمدة ثلاث سنوات في نبذ أصدقاء الطغاة ، الذين تم سن القانون بسببهم" ، والذي يشير على الأرجح إلى Megacles.

تم نبذ Xanthippos في 484 قبل الميلاد. يقول أرسطو إنه بمجرد إزالة أصدقاء الطغاة ، "أخذوا يزيلون أي شخص آخر يبدو قوياً للغاية: كان أول رجل غير مرتبط بالاستبداد ليتم نبذه هو Xanthippos ابن Arriphron". قد تكون هذه هي النقطة التي بدأ فيها النبذ ​​بالتدهور إلى مناورة سياسية ماكرة.

تم نبذ أريستيدس عام 482 قبل الميلاد. يتذكر المؤرخ بلوتارخ أن أحد المواطنين الأميين الذي احتاج إلى المساعدة في كتابة اسم أريستيدس على أوستراكا اعترف بأن أريستيدس لم يتسبب في أي ضرر. ومضى المواطن يقول: "أنا لا أعرف حتى الرفيق ، لكني سئمت من سماعه يُدعى" العادل "في كل مكان!"

تم نبذ أبقراط في 480s قبل الميلاد. هو غير معروف بخلاف ذلك ، لكن ربما يكون قد شارك في بعض العلاقات مع Pisistratus.

المرشحون اللاحقون للنبذ

تم نبذ كيمون عام 461 قبل الميلاد. في العقد السابق ، كان جنديًا وسياسيًا يقود فصيلًا من الأرستقراطيين. ربما كان نبذ كيمون نتيجة التنافس السياسي مع بريكليس ، وتم استدعاؤه للعودة إلى أثينا في غضون خمس سنوات.

أوستراكون تحمل اسم كيمون ، 486 أو 461 قبل الميلاد. متحف أجورا القديم في أثينا . (مارسياس ، CC BY-SA 2.5 )

ومن المثير للاهتمام أن بريكليس كان مرشحًا للنبذ في منتصف القرن الخامس قبل الميلاد ، لكنه لم ينبذ أبدًا ، على الرغم من كونه فاسدًا للغاية. كان ابن زانثيبوس ، واكتسب نفوذاً بعد نبذ كيمون ، واستمر في الفوز بالعديد من الانتخابات المتتالية كجنرال. أعاد توجيه أموال الدفاع نحو مشاريع البناء الضخمة مثل إعادة بناء الأكروبوليس.

بريكليس (متاحف الفاتيكان / CC BY 3.0 )

تم نبذ ثيوسيديدز في عام 443 قبل الميلاد. كان معارضًا سياسيًا آخر لبريكليس وعارض طموحات البناء الفخمة لبريكليس. ترك نبذ ثيوسيديدس بريكليس بلا منازع كزعيم لدولة أثينا.

كان Hyperbolos آخر شخص تم نبذه عندما اتحد خصومه السياسيان ضده ونبذه لمجرد أنه عمل تخريبي من أجل إلحاق الهزيمة به وتقاسم السلطة.

  • المعركة التي ألهمت الماراثون
  • Peisistratus و Peisistratids: طغاة أثينا قبل الديمقراطية

في حياة أريستيدس يشرح المؤرخ بلوتارخ الهجر من عقوبة النبذ ​​عام 417 قبل الميلاد قائلاً:

"الآن لم تكن عقوبة النبذ ​​تأديبًا للممارسات الدنيئة ، وبدلاً من ذلك تم تسميتها على نحو خادع بالتواضع والالتحام بالهيبة والسلطة القمعية ؛ لكنها كانت في الحقيقة طردًا رحيمًا لروح الكراهية الغيرة ، مما أدى إلى تنفيس رغبتها الخبيثة في الأذى ، ليس في بعض الشر الذي لا يمكن إصلاحه ، ولكن في مجرد تغيير مكان الإقامة لمدة عشر سنوات. وعندما تعرّض الرجال الأثرياء من النوع السفلي لهذه العقوبة ، لم يعد يتم فرضها على الإطلاق ، وكان Hyperbolos آخر من يتم نبذه ... كان الناس غاضبين من هذا لأنهم شعروا أن المؤسسة تعرضت للإهانة والإساءة ، ولذلك تخلوا عنها تمامًا ووضعوا حدًا لها ".

الآثار التاريخية ل اوستراكا

من بين كل أوستراكا تم اكتشاف شظايا ، 40 ٪ من الجرار والأباريق الخزفية العادية ، و 27 ٪ من المزهريات ذات الزجاج الأسود ، و 23 ٪ من الأواني والمزهريات المزججة جزئيًا ، و 10 ٪ من المزهريات المطلية بأشكال سوداء وحمراء ، ومصابيح ، وأنابيب من الطين وبلاط الأسقف . قليلا من ال أوستراكا مع التهجئة الصحيحة والكتابة اليدوية الأنيقة هي مواد أرقى وحتى مطلية بدلاً من محفورة ، في حين أن بعض الكتابات المكتوبة بشكل فادح والأخطاء الإملائية أوستراكا هي من مواد شائعة غير مزججة. نظرًا لأن التفاصيل حول أنظمة التعليم الأثينية غير معروفة إلى حد كبير ، يبدو أن هذه القرائن تشكل صورة ظلية باهتة للآثار المترتبة على الطبقة الأثينية ، والانقسامات الناتجة عن معرفة القراءة والكتابة.

البقاء على قيد الحياة في أوستراكون بتصويت بريكليس (والي غوبيتز / CC BY-NC-ND 2.0.0 تحديث )

المؤرخون على يقين من أن الكتبة ساعدوا الأميين في كتابة الأسماء عليها أوستراكا، لكن الجزء الأثيني الذي كان من الممكن أن يكون متعلمًا أم لا يظل لغزًا إلى حد ما. لكن علماء الآثار كشفوا عن أدلة محتملة على ذلك ostracophoria تزوير الانتخابات عندما وجدوا ما يقرب من 200 أوستراكا تحمل نفس الاسم مخبأة في بئر. كشف تحليل خط اليد عن أربعة عشر نقاشًا فقط من 190 قطعة فخارية.

النبذ ​​والنفي في الأدب

النبذ ​​والنفي ، على الرغم من أنه كان يهدف إلى معاقبة المخالفين دون إعدامهم ، كان في بعض الأحيان حدثًا سيئ السمعة محفوفًا بالشوق ، وقد أثر على الأعمال البارزة في الأدب الكلاسيكي.

المدية مسرحية Euripides ، شهدت أول عرض لها في عام 431 قبل الميلاد. تبدأ الأميرة ميديا ​​كشخصية مأساوية ومتعاطفة ، تخسر الأسرة والوطن لجيسون ، الذي وضع قلبه على ابنة كريون. كريون ينفي كلاهما. تجد ميديا ​​ملاذاً في أثينا ، ثم تخدع جيسون وترسل أطفالها لتسميم عروسه الجديدة ووالدها ، قبل قتل الأطفال أيضًا.

نفي أوفيد

عاش الشاعر أوفيد من 43 قبل الميلاد إلى 17 أو 18 بعد الميلاد ، وكانت بعض أعماله البارزة التحول و فاستي. كان معاصرًا لهوراس ومحبوبًا في روما قبل أن ينفيه أغسطس بشكل غير رسمي في 8 بعد الميلاد دون سبب واضح. وتكهن البعض بأن الشائعات عن الاختلاط في أوفيد ربما تكون قد ورطت حفيدة أغسطس أو أن قصائده التي تحتفل بالحب والشؤون أساءت إلى أخلاق الإمبراطور.

أطلال توميس (دينيس بارثيل / CC BY-SA 3.0.0 تحديث )

نُفي إلى توميس (رومانيا الآن) على البحر الأسود ، محاطًا برعاة أكثر بدائية من لسان مختلف وتهديد البرابرة ، واصل أوفيد الكتابة - على الرغم من أن كتاباته أصبحت أكثر بؤسًا ، وتكوين صداقات مع البدو في النهاية. كتب هنا تريستيا و Epistulae ex Ponto، رسائل حب بلا مقابل إلى روما ، مليئة بالشوق. لم يعد أبدًا إلى روما ، ودُفن في توميس حيث مات.

علم نفس النبذ

درس الباحثون المعاصرون آثار النبذ ​​على الناس. حتى النبذ ​​الأكثر إيجازًا وتافهًا ، للحظات عابرة فقط وفي ظل المواقف التجريبية ، يسبب آثارًا سلبية مفاجئة على السلوك والمزاج والإدراك والتحفيز وعلم وظائف الأعضاء. لقد ثبت أن النبذ ​​طويل الأمد يؤدي إلى الاكتئاب والخلل الوظيفي والسلوك المعادي للمجتمع ، بما في ذلك العداء الصريح والانتقام والمزيد من الانسحاب.

يكفي القول بأن معظم الناس لا يستطيعون تخيل الإبعاد من كل شيء مألوف ومريح. عبر التاريخ ، يتم في بعض الأحيان نفي الثقافات والأمم ، وأحيانًا تسيء إلى الأفراد ، ولا يزال عدد لا يحصى من الأشخاص يتشردون من ديارهم ، بل وينقطعون عن عائلاتهم وسط النزاعات. يمكن للتعبيرات المتحركة في الأدب التوراتي والكلاسيكي أن تقدم لمحة عن محنتهم. لأن عوالمهم في الماضي ليست بعيدة جدًا عن عوالمنا.


النبذ ​​في اليونان القديمة

تعرف على كيفية تصويت الإغريق القدامى للمواطنين بما في ذلك القادة السياسيين و mdashout من المناصب.

الجغرافيا ، الجغرافيا البشرية ، الدراسات الاجتماعية ، تاريخ العالم

في أثينا القديمة ، كان النبذ ​​هو العملية التي يمكن من خلالها طرد أي مواطن ، بما في ذلك القادة السياسيين ، من دولة المدينة لمدة 10 سنوات.

مرة واحدة في السنة ، يرشح المواطنون الأثينيون القدامى الأشخاص الذين شعروا بأنهم مهددين للديمقراطية و [مدش] بسبب الخلافات السياسية ، أو عدم الأمانة ، أو مجرد الكراهية العامة. اليوم ، على الرغم من أنه يمكننا التصويت للسياسيين خارج مناصبهم ، يمكننا & rsquot إبعادهم تمامًا عن السياسة لمدة عقد من الزمان. هل تعتقد أن النبذ ​​سينجح في ظل ديمقراطية اليوم؟ هل ستصوت لنبذ شخص ما؟ لماذا ا؟

حضارة متحدة بشكل فضفاض تأسست في شبه جزيرة بيلوبونيز وحولها ، والتي استمرت من حوالي القرن الثامن قبل الميلاد إلى حوالي 200 قبل الميلاد.

التكنولوجيا (مثل القسيمة الورقية أو النموذج الإلكتروني) التي يدلي بها الناخب بصوته.

نظام التنظيم أو الحكومة حيث يقرر الناس السياسات أو ينتخبون ممثلين للقيام بذلك.

اختيار الناس للمناصب العامة عن طريق التصويت.

لاستبعاد شخص ، بموافقة عامة ، من مجتمع أو مجموعة

شخص يعمل كممثل لمواطني منطقة جغرافية لدى الحكومة المحلية أو الحكومية أو الوطنية.

اعتمادات وسائل الإعلام

يتم إضافة الصوت والرسوم التوضيحية والصور ومقاطع الفيديو إلى أسفل أصول الوسائط ، باستثناء الصور الترويجية ، والتي ترتبط بشكل عام بصفحة أخرى تحتوي على رصيد الوسائط. صاحب الحقوق لوسائل الإعلام هو الشخص أو المجموعة التي يُنسب لها الفضل.

كاتب

جينا سوليفان ، الجمعية الجغرافية الوطنية

محرر

كاريل سو ميكاليزيو ​​، الجمعية الجغرافية الوطنية

منتج

سارة أبليتون ، الجمعية الجغرافية الوطنية

التحديث الاخير

للحصول على معلومات حول أذونات المستخدم ، يرجى قراءة شروط الخدمة الخاصة بنا. إذا كانت لديك أسئلة حول كيفية الاستشهاد بأي شيء على موقعنا على الويب في مشروعك أو عرضك في الفصل الدراسي ، فيرجى الاتصال بمعلمك. سيعرفون بشكل أفضل التنسيق المفضل. عندما تصل إليهم ، ستحتاج إلى عنوان الصفحة وعنوان URL وتاريخ وصولك إلى المورد.

وسائط

إذا كان أحد أصول الوسائط قابلاً للتنزيل ، فسيظهر زر التنزيل في زاوية عارض الوسائط. إذا لم يظهر أي زر ، فلا يمكنك تنزيل الوسائط أو حفظها.

النص الموجود في هذه الصفحة قابل للطباعة ويمكن استخدامه وفقًا لشروط الخدمة الخاصة بنا.

التفاعلات

لا يمكن تشغيل أي تفاعلات على هذه الصفحة إلا أثناء زيارتك لموقعنا على الويب. لا يمكنك تنزيل المواد التفاعلية.

موارد ذات الصلة

اليونان القديمة

أثرت السياسة اليونانية القديمة والفلسفة والفنون والإنجازات العلمية بشكل كبير على الحضارات الغربية اليوم. أحد الأمثلة على إرثهم هو الألعاب الأولمبية. استخدم مقاطع الفيديو والوسائط والمواد المرجعية والموارد الأخرى في هذه المجموعة لتعليم اليونان القديمة ودورها في الديمقراطية الحديثة والمشاركة المدنية.

الديمقراطية (اليونان القديمة)

كانت الديمقراطية في اليونان القديمة واحدة من أولى أشكال الحكم الذاتي في العالم القديم. كان للنظام والأفكار التي استخدمها الإغريق القدماء تأثيرات عميقة على كيفية تطور الديمقراطية ، وتأثيرها على تشكيل حكومة الولايات المتحدة.

ناخب

الناخب هو مواطن له الحق القانوني في المساعدة في اتخاذ القرارات لصالح الأمة.

الديمقراطية: قوة الشعب

تعرف على مدى اختلاف الديمقراطية في الولايات المتحدة عن تلك التي كانت موجودة لدى اليونانيين القدماء.

موارد ذات الصلة

اليونان القديمة

أثرت السياسة اليونانية القديمة والفلسفة والفنون والإنجازات العلمية بشكل كبير على الحضارات الغربية اليوم. أحد الأمثلة على إرثهم هو الألعاب الأولمبية. استخدم مقاطع الفيديو والوسائط والمواد المرجعية والموارد الأخرى في هذه المجموعة لتعليم اليونان القديمة ودورها في الديمقراطية الحديثة والمشاركة المدنية.

الديمقراطية (اليونان القديمة)

كانت الديمقراطية في اليونان القديمة واحدة من أولى أشكال الحكم الذاتي في العالم القديم. كان للنظام والأفكار التي استخدمها الإغريق القدماء تأثيرات عميقة على كيفية تطور الديمقراطية ، وتأثيرها على تشكيل الولايات المتحدة.حكومة.

ناخب

الناخب هو مواطن له الحق القانوني في المساعدة في اتخاذ القرارات لصالح الأمة.

الديمقراطية: قوة الشعب

تعرف على مدى اختلاف الديمقراطية في الولايات المتحدة عن تلك التي كانت موجودة لدى اليونانيين القدماء.


عقوبة الإعدام الاجتماعي: لماذا النبذ ​​يضر أكثر من التنمر

في السنوات الأخيرة ، احتل التنمر والتحرش في العمل والمدرسة عناوين الصحف ، مما أدى إلى زيادة الوعي. ولكن هناك تجربة غير إنسانية شائعة بنفس القدر ، وربما أكثر ضررًا للأهداف ، وغير مفهومة جيدًا.

نحن نتحدث عن النبذ ​​، وهو شكل من أشكال الرفض الاجتماعي الذي يتسم بالعديد من الأسماء ويأتي في العديد من النكهات. يسميها البعض "عقوبة الإعدام الاجتماعي". إنه الشعور بأنك منبوذ ، أو أن تكون منبوذًا ، أو تتجاهلها المجموعة ، أو تتلقى معاملة صامتة. يمكن أن يعني أي شيء من النفي الجسدي إلى أشكال خفية من العزلة النفسية. أيا كان ما تسميه ، فإن النبذ ​​هو شكل مروع من الأذى.

قد تعتقد أن التنمر أسوأ من النبذ ​​، لكن الأبحاث الحديثة تشير إلى أن التجميد هو في الواقع أكثر إيلامًا. من الإقصاء الاجتماعي في الملعب إلى التجاهل في مكان العمل ، يعد النبذ ​​من أكثر التجارب المدمرة التي يمكن أن نتحملها ، وهو مرتبط ارتباطًا وثيقًا بأهم حاجتنا الإنسانية التي يجب الاعتراف بها وقبولها. يمكن للنبذ أن يعيد تشكيل دماغ الإنسان ، وفي الحالات القصوى ، قد يجعل الشخص يرغب في الذهاب إلى فورة قتل. ألم يحن الوقت لمعرفة المزيد عنها؟

الجذور القديمة للنبذ

تأتي الكلمة الحديثة "النبذ" من الممارسات السياسية الأثينية القديمة التي يمكن فيها إبعاد الشخص لمدة 10 سنوات إذا أعرب عدد كاف من المواطنين عن هذه الرغبة من خلال التصويت على قطعة فخار (أوستراكون). ومن المثير للاهتمام ، أن النبذ ​​كان يستخدم في كثير من الأحيان بشكل استباقي كوسيلة لتحييد شخص قد يشكل تهديدًا للدولة. لم تكن هناك محاكمة ولا هيئة محلفين ولا دفاع. كان عليك ببساطة أن تحزم حقائبك وتخرج من المدينة. اقترح المنظرون السياسيون أن النبذ ​​يعمل على ترسيخ هوية المجموعة - توضيح ماهية "نحن" وما "نحن". في الديمقراطية الأثينية ، غالبًا ما كان الرفض يتركز على شخص ، قوي في كثير من الأحيان ، يميل إلى الاستبداد.

على مدار تاريخ البشرية ، خدم النبذ ​​غرض الهوية هذا والعديد من الأغراض الأخرى في المجتمعات والمؤسسات ، بما في ذلك إنفاذ الامتثال والعقاب والسيطرة. في الأنظمة الدينية ، غالبًا ما يتم طرد أولئك المرفوضين ، وهو إقصاء عميق لدرجة أنه يعتبر أحيانًا أبديًا. السجن ، بالطبع ، هو شكل من أشكال النبذ ​​، والحبس الانفرادي هو المثال الأكثر تطرفا.

غالبًا ما يعبر النبذ ​​عن خوف المجموعة ، سواء كان جسديًا أو روحيًا. يمكن نبذ أي شخص بسبب المرض أو الاختلاف الجسدي أو حتى الوظائف الجسدية الطبيعية التي تعتبر مهددة. تعتبر النساء في فترة الحيض بمثابة تهديد ومنبوذات مؤقتًا في العديد من الثقافات. لقد كان النبذ ​​استراتيجية شائعة في التعامل مع أولئك الذين تعتبرهم المجموعة منحرفين أو ذوي مكانة متدنية ، وهي مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بجميع أشكال التعصب والتحيز. إنه يتجلى في أنشطة واسعة النطاق مثل الفصل العنصري وبقدر أقل من الأهمية مثل تجنب الأنظار.

لماذا النبذ ​​مؤلم

البشر حيوانات اجتماعية والقدرة على التفاعل مع الآخرين من بين متطلباتنا الأساسية. بالنسبة لجميع الثدييات ، فإن المسافة الاجتماعية عن المجموعة هي في كل جزء من الخطورة مثل الجوع أو العطش أو الإصابة الجسدية. في المجتمعات البشرية ، يمكن أن يعني النبذ ​​الموت إذا تم اعتبار الهدف خارج حماية القانون أو قطع الدعم الجماعي ، بما في ذلك الوصول إلى الغذاء.

نظرًا لأن النبذ ​​يمكن أن يكون مميتًا للغاية ، يعتقد الباحثون أننا طورنا حساسية حادة تجاهه. يمكن أن يفزعنا أكثر من التعرض للضرب أو السخرية أو الصراخ ، مما يتسبب في معاناة أجسادنا وعقولنا بشكل رائع. حاجتنا للانتماء قوية لدرجة أننا نعاني من آثار نفسية وجسدية على الفور. وجد علماء الأعصاب أن الرفض الاجتماعي يشبه إلى حد كبير الألم الجسدي - المرتبط بنفس الدائرة العصبية.

على المدى القصير ، يمكن للنبذ أن يخلق مزاجًا سيئًا أو أشكالًا أخرى من الاستثارة الفسيولوجية. إذا استمر ، يمكن أن يتسبب في تدني احترام الذات ، ومشاعر عميقة بالعجز ، والعزلة المفروضة على الذات ، والأفكار الانتحارية.

تم جمع البحوث في المنبوذ الاجتماعي: النبذ ​​والإقصاء الاجتماعي والرفض والبلطجة يوضح الطرق التي لا تعد ولا تحصى التي يمكن للنبذ أن يلحق الضرر بكل من الهدف والمجتمع. يقترح عمل لويل غيرنتر وجوناثان إوزيني أن الأشخاص الذين يرون أنهم قد تم رفضهم أو استبعادهم من قبل مجموعة هم أكثر عرضة لإيذاء عدة أشخاص إذا أصبحوا عنيفين.

لماذا الألم حاد جدا؟ عندما تكون موضوع نقاش حاد ، قد تشعر بالغضب ، لكنك على الأقل تتفاعل مع شخص ما. عندما تحصل على العلاج الصامت ، وهو شكل شائع من أشكال النبذ ​​، تشعر وكأنك غير موجود أصلاً. ليس هناك مجال للتأثير على العلاقة أو الموقف - قد لا تعرف حتى طبيعة الجريمة. إن فرض الصمت هو لعبة قوة تعبر عن الازدراء المطلق للهدف: كما قال جورج برنارد شو ، "الصمت هو أفضل تعبير عن الازدراء". الشخص الذي يعطي المعاملة الصامتة - سواء كان لا يرد على البريد الإلكتروني ، أو يبتعد في منتصف المحادثة ، أو يتظاهر بعدم سماع سؤال - سيشعر بالسيطرة. من خلال عدم شرح السبب ، يتسبب الجاني في ألم معين. الرسالة عالية وواضحة: "لا يهمك".

سبب آخر يؤذي النبذ ​​بشدة هو أن الأذى لا يقتصر على الفترة التي يحدث فيها. يجد الباحثون أن كل ما عليك فعله هو إعادة إحياء حلقة نبذ سابقة ، أو حتى تخيل حدث مستقبلي ، وسوف تشعر بألم نفسي. ألم النبذ ​​شديد للغاية لدرجة أن الرفض من مجموعة محتقرة يجعل الناس ينزعجون. تزعج مراقبة النبذ ​​حتى المارة.

الدماغ الشاب في الألم

يعرف الأطفال كل شيء عن النبذ. إنهم يعرفون ذلك بعمق لدرجة أن بعض ألعابهم الأكثر شيوعًا ، مثل الكراسي الموسيقية ، تؤدي إلى استبعاد اجتماعي. في الملعب ، يعتبر الطفل الأبطأ أو الأضعف أو المختلف في بعض النواحي مؤثرًا على النبذ. تشير الأبحاث إلى أن الأطفال والمراهقين قد يتأثرون بالنفي بشكل سلبي أكثر من البالغين ، مع ردود أفعال أكثر تطرفًا.

قد تخضع أدمغة المراهقين الذين يعانون من النبذ ​​المزمن لتغييرات منبهة على المدى الطويل ، مع قصر نموهم الطبيعي. من خلال لعبة على الإنترنت تسمى Cyberball ، درس العلماء أكثر من 20000 طفل ليروا كيف تأثروا بالنبذ. من بين النتائج: النبذ ​​يؤثر سلبًا على القدرة الإدراكية للشباب. يمكن أن يؤثر على كل شيء من تناول الطعام إلى الأنظمة الهرمونية ، ويمكن أن يسبب أعراضًا تتراوح من جنون العظمة إلى تعاطي المخدرات.

لا يؤدي النبذ ​​إلى إتلاف الدماغ فحسب ، بل إنه موجه بشكل أكثر شيوعًا إلى أولئك الذين يعانون من تحديات معرفية ونفسية. وجدت إحدى الدراسات أن الأطفال الذين يعانون من اضطراب نقص الانتباه / فرط النشاط واضطرابات طيف التوحد كانوا أكثر عرضة للنبذ عند مقارنتهم بالأطفال ذوي الاحتياجات الخاصة الأخرى أو أولئك الذين لم يتم تشخيصهم.

يمكن أن يكون النبذ ​​المزمن لدى الشباب خطيرًا: يشير أحد التحليلات المعروفة لـ 15 حادث إطلاق نار في مدرسة أمريكية في الفترة من 1993-2001 إلى أن الاستبعاد المستمر كان عاملاً رئيسياً مساهماً في 87 بالمائة من الأحداث. تُظهر المآسي الأكثر حداثة أنماطًا مرتبطة بالاستجابة للنبذ ، مثل تلك التي تحدثت عن مطلق النار المزعوم في Isla Vista Elliott Rodger. رد الفعل الشائع على تصور الرفض الاجتماعي هو محاولة يائسة تشكيل هويات جماعية جديدة ، مثل تلك المتوفرة على الإنترنت. سعى رودجر ، الذي شعر بالتجاهل والرفض بشكل خاص من قبل زميلاته ، إلى تشكيل هوية جماعية جديدة من خلال مجتمعات "حقوق الرجال" عبر الإنترنت. عندما انطلق في النهاية ، اتبع رودجر النمط المتوقع للعنف في المنبوذين في عدم الرغبة فقط في إيذاء نفسه أو الأشخاص العشوائيين ، ولكن أعضاء المجموعة التي شعر بالاستبعاد منها.

النبذ ​​في مكان العمل

يعاني البالغون أيضًا من الكثير من النبذ ​​في العلاقات الرومانسية والحياة الأسرية وفي العمل. وجد الباحثون أنه في مكان العمل ، من المرجح أن يجعل النبذ ​​الشخص يشعر بالفزع ويريد الإقلاع عن التدخين أكثر من الأشكال العلنية للإساءة. أوضحت ساندرا روبنسون من كلية سعود للأعمال بجامعة كولومبيا البريطانية ، والتي شاركت في تأليف ورقة بحثية حديثة حول هذا الموضوع ، أن البالغين قد يشعرون بأن النبذ ​​هو شكل مقبول أكثر من أشكال السيطرة الاجتماعية:

"لقد تعلمنا أن تجاهل شخص ما هو الأفضل اجتماعيًا - إذا لم يكن لديك شيء لطيف لتقوله ، فلا تقل أي شيء على الإطلاق ... لكن النبذ ​​يؤدي في الواقع إلى شعور الناس بالعجز ، وكأنهم لا يستحقون أي شيء الاهتمام على الإطلاق. "

أحد الأشياء التي تجعل التعامل مع النبذ ​​في مكان العمل أمرًا صعبًا هو أنه يمكن أن يكون خفيًا للغاية. من الصعب إثبات التجاهل في الاجتماع والاستجابة له ، ولكن يمكن أن يكون مدمرًا نفسيًا. في يد رئيس تافه وخبيث ، يصبح النبذ ​​أداة تعذيب دقيقة ويمكن تنفيذها دون خوف. هناك غموض في الأمر: يتساءل الشخص المستهدف عما إذا كان هذا يحدث بالفعل ، وبما أنه لا يوجد أحد يخبر الهدف بما قد يكون خطأ ، لا يستطيع الشخص معالجة المشكلة. يشعر الهدف بالإذلال وبدون ملجأ.

في الشركات ، غالبًا ما يستخدم النبذ ​​للتعامل مع تهديد المبلغين عن المخالفات. على عكس أشكال الانتقام الأخرى ، مثل إنهاء الخدمة أو خفض الرتبة أو مراجعة الأداء الضعيف ، يصعب توثيق النبذ ​​وربما لن يكون مؤهلاً للتدخل القانوني. إنه فعال للغاية لأنه يمنع الهدف من القيام بعمله بشكل صحيح ، مما قد يخلق أسبابًا للانتقام تبدو مشروعة.

أزمة بناء؟

وجد علماء النفس الاجتماعي وغيرهم ممن يبحثون في الطرق الخبيثة التي يتعامل بها الناس مع بعضهم البعض أنه في المجتمعات الحديثة المجزأة ، حيث تسود العلاقات السطحية ، يكون ضحايا النبذ ​​معرضين للخطر بشكل خاص.

يحذر كيبلينج ويليامز ، عالم النفس الذي يبحث في النبذ ​​، من أن الناس قد لا يدركون الأذى العاطفي أو الجسدي الذي يحدث عندما ينبذون الآخرين. ويشير إلى أنه "في الماضي ، كان بإمكان الأشخاص الذين تم نبذهم في العمل أو من قبل صديق طلب الدعم والسيطرة من خلال علاقة أخرى مهمة. ولكن نظرًا لأن الناس يفيدون بأنهم أصبحوا أكثر بعدًا عن الأسرة الممتدة واعتمادهم على عدد أقل من الصداقات المقربة ، فقد يفتقرون إلى الدعم للتعامل مع النبذ ​​".

بالتأكيد ، تُظهر الأدلة أن النبذ ​​يجب اعتباره مصدر قلق كبير لعلماء النفس والمعلمين وأولياء الأمور والمهنيين القانونيين.


النبذ: & # 039 إلغاء الثقافة & # 039 النمط اليوناني القديم

وفقًا لقاموس كامبردج ، تُعرَّف "ثقافة الإلغاء" على أنها "طريقة للتصرف في مجتمع أو مجموعة ، خاصة على وسائل التواصل الاجتماعي ، حيث من الشائع رفض شخص ما تمامًا والتوقف عن دعمه لأنه قال أو فعل شيئًا يسيء. أنت'. إنها طريقة يمكن من خلالها استدعاء الناس وإبعادهم عن الثقافة السائدة يصبحون فعليًا "ملغيين".

على الرغم من أنها قد تبدو ظاهرة حديثة ، فقد وُصفت ثقافة الإلغاء بأنها شكل حديث من أشكال النبذ ​​- وهي ممارسة يونانية قديمة يعود تاريخها إلى أكثر من ألفي عام شهدت إرسال فرد إلى المنفى لعقد من الزمن بسبب نتائج تصويت شعبي. لقد مارس الناس سلطتهم الديمقراطية لضمان مراقبة أولئك الذين هددوا النظام.

تم نبذ حوالي 13 رجلاً من أثينا القديمة بين الأعوام 487 - 416 قبل الميلاد ،

تم استخدام ممارسة النبذ ​​في ولاية أثينا اليونانية ، أول ديمقراطية في العالم ، خلال القرن الخامس قبل الميلاد. وفقًا للفيلسوف اليوناني الشهير أرسطو ، قيل إن كليسثينيس قد أوجد عقوبة النبذ ​​لمنع شخص واحد من أن يصبح طاغية. ساعد كليسثينيس ، الذي أشار إليه المؤرخون على أنه "أبو الديمقراطية الأثينية" ، في إصلاح الدستور الأثيني خلال أواخر القرن السادس قبل الميلاد.

اقرأ المزيد عن: التاريخ القديم

10 أشياء أعطاها الإغريق القدماء

في كل عام سُئل المواطنون الأثينيون في الكنيسة (التجمع) ، سواء رغبوا في إجراء نبذ في ذلك العام أم لا. إذا تم التصويت على النبذ ​​، فإن الاجتماع الخاص المعروف باسم ostracophoria (انتخابات النبذ) ستجرى بعد شهرين في أغورا (مساحة عامة مركزية).

سمحت الفجوة بين التصويت الأولي في الجمعية والتصويت الأخير في أغورا للجمهور وأي مرشحين محتملين بمناقشة ومناقشة النبذ ​​القادم. مثلها مثل الانتخابات الحديثة ، كانت فترة لعرض القضايا المؤيدة والمعارضة في مختلف الأوساط العامة.

عندما حان وقت التصويت في أغورا ، كان بول (مجلس يضم أكثر من 500 مواطن) إلى جانب 9 أرشونس (رؤساء القضاة) يشرفون على الانتخابات. حك المواطنون الأثينيون دون الكشف عن هويتهم اسم المرشح الذي رغبوا في رؤيته منفيًا على قطعة من الفخار تُعرف باسم أوستراكون، أصول كلمة النبذ. ال أوستراكا كانت نوعًا قديمًا من قصاصات الورق ، ولم تكن فقط شظايا فخارية بكثرة ، بل كانت أيضًا فعالة من حيث التكلفة.

أولئك الذين لم يتمكنوا من الكتابة أعلنوا رغباتهم للناسخ الذي سيقوم بعد ذلك بحك صوتهم على ملف أوستراكون بالنسبة لهم. ثم وضع شخص قطعه الفخارية المكتوبة في جرة.

اقرأ المزيد عن: التاريخ القديم

أفضل ما في العالم القديم

كان لابد من الإدلاء بما لا يقل عن 6000 صوت حتى يعتبر النبذ ​​صحيحًا. عندما يتم الإدلاء بكل شيء ، يقوم المسؤولون بفرز قطع الفخار إلى أكوام قبل فرز عدد الأصوات. تم نبذ الشخص صاحب العدد الأكبر. سيكون لديهم عشرة أيام لجمع أغراضهم وتسوية أي عمل قبل أن يضطروا إلى مغادرة المدينة. كان القرار نهائيًا ، ولم يُسمح بالاستئناف. إذا رفضوا أو حاولوا دخول المدينة مرة أخرى قبل اكتمال العقوبة ، يُحكم عليهم بالإعدام.

على الرغم من أن الشخص المنبوذ لم يتمكن من العودة لمدة عشر سنوات ، فقد سُمح له بالتمسك بأي ممتلكات وكذلك الاحتفاظ بجنسيته. ويبدو أنه لم تكن هناك وصمة عار مرتبطة بالعقوبة عند انقضاء الوقت ، حيث يمكن للشخص أن يعود بحالة ما زالت سليمة بل ويخدم في الحياة العامة.

تم نبذ حوالي 13 رجلاً من أثينا القديمة بين الأعوام 487 - 416 قبل الميلاد ، مما يدل على أن الناس لا يرغبون في نفي شخص ما كل عام. بعض هؤلاء المنبوذين لم يروا حتى جملهم بأكملها ، مع استدعاء اثنين من الأفراد إلى المدينة قبل أن تنتهي سنواتهم العشر. تم العفو عن Xanthippus (تم نبذه عام 484 قبل الميلاد) و Aristides (تم نبذه عام 482 قبل الميلاد) وسُمح لهما بالعودة إلى المدينة للمساعدة في الاستعداد للحرب ضد الفرس في عام 479 قبل الميلاد.

اقرأ المزيد عن: التاريخ القديم

ما هي الدوافع الحقيقية لأسبرطة في Thermopylae؟

طالبت العملية بنصيبها العادل من الشخصيات البارزة من التاريخ اليوناني. تم نبذ Themistocles ، الذي كان يومًا ما أحد أبرز رجال الدولة في السياسة الأثينية ، في عام 472 أو 471 قبل الميلاد. أكسبته قوته وغرورته اللاحقة عددًا قليلاً من الأعداء الذين شعروا بالغيرة من هيبته. لقد منعه النبذ ​​من أن يصبح كبيرًا جدًا على حذائه أو كما كتب المؤرخ اليوناني بلوتارخ ، "[النبذ] لم يكن عقوبة ، ولكنه وسيلة لتهدئة وتخفيف تلك الغيرة التي تسعد بتواضع البارز ، وتنفث خبثها في هذا الحرمان. ".

ومع ذلك ، لم يكن النبذ ​​في كثير من الأحيان شخصيًا على الإطلاق بل كان قائمًا على السياسة ، كما كان الحال بالنسبة لأريستيدس المذكورة أعلاه. عارض أريستيدس بشدة رغبة ثيميستوكليس في توسيع الأسطول البحري الأثيني. عندما تم اكتشاف كمية كبيرة من الفضة في منجم أثيني في لوريوم ، أراد أريستيدس توزيعها بين مواطني المدينة بينما أعلن Themistocles أنه يجب أن يذهب لبناء هذا الأسطول الجديد.

اغرب القوانين في التاريخ

في النهاية ، جاء تصويت النبذ ​​لعام 482 قبل الميلاد إلى السياسات وأيد الشعب سياسات ثميستوكليس بينما حكم على أريستيدس بالنفي. على الرغم من أنه تجدر الإشارة إلى أن صوتًا واحدًا على الأقل ضد أريستيدس في ذلك العام كان بسبب الحقد. يروي بلوتارخ في كتاباته قصة رجل أمي اقترب من أريستيدس. ولم يتعرف عليه الرجل ، فطلب من السياسي أن يكتب اسم أريستيدس على اسمه أوستراكون. عندما سأل أريستيدس عن السبب ، أجاب الرجل أنه سئم سماع السياسي الذي يُشار إليه دائمًا باسم "العادل" ، موضحًا كيف أن النبذ ​​لم يكن في بعض الأحيان أكثر من مسابقة شعبية أو في هذه الحالة لا يحظى بشعبية.

على الرغم من أنه لا يوجد شيء مؤكد ، إلا أن هناك بعض الأدلة التي تشير إلى احتمال حدوث تزوير في انتخابات النبذ. كشفت الحفريات الأثرية حول قلعة الأكروبوليس القديمة في المدينة ، عن 190 قلعة أوستراكا التي تم وضعها في بئر. لقد خدشوا جميعًا اسم Themistocles وأظهر تحليل خط اليد أن 14 شخصًا فقط ساعدوا في كتابتها.

من الواضح أنها تم إنشاؤها لتوزيعها على الناخبين ، ربما لمساعدة الأميين أو ربما لمساعدة أولئك الذين يرغبون في التأثير على نتائج النبذ ​​عن طريق الاحتيال. اكتشافهم المخفي في بئر يوحي بذلك أوستراكا ربما لم يكن فوق اللوح بالكامل.

استمر اقتراح النبذ ​​على الشعب الأثيني كل عام حتى القرن الرابع قبل الميلاد. ومع ذلك ، من الواضح أنه قد نفد حظوظه لدى الجمهور في وقت سابق من ذلك ، حيث كانت 416 قبل الميلاد هي آخر مرة تم فيها التصويت على النبذ.


جاب مقابل تويتر: أيهما أفضل؟

هذا هو موضوع المناقشة للمقال & # 8220Gab مقابل Twitter: أيهما أفضل؟ & # 8221.

شكرا لك على تقديم هذا التحليل الممتاز.

ما زلت لا أوافق. يعد Gab أفضل بكثير لأنه لا يخضع للرقابة ، والشركة لا تنشر & # 8217t ، بينما Twitter يفعل ذلك. يقوم موقع Twitter بالتعديل والرقابة والحذف وحظر الظل والحظر عندما لا تكون المادة متعلقة بفلسفة Twitter & # 8217 السياسية والأيديولوجية حول الكيفية التي يجب أن يكون عليها العالم. كان Twitter هو الأول من بين الاثنين ، لذلك من الطبيعي أن يكون لديه عدد أكبر من المستخدمين ، لكن الشركة دمرت محرك البحث الخاص بها باسم السيطرة الأيديولوجية ، ودمرت بشكل متزايد تنسيقها من خلال استخدام شركتهم على نطاق واسع. آلة الدعاية والرقابة. وهذا يجعلها بيئة معطلة وغير مجدية على الإنترنت وهي الآن مهددة بشكل متزايد من قبل الدعاوى القضائية من جميع الأطراف. لقد أصبح كبيرًا جدًا ، والآن يعتقدون أنهم & # 8217re الله ، وفي النهاية ، قد لا يكونون على الإطلاق.

حسنًا ، قررت أن أعود للانضمام إلى جاب بعد فترة توقف طويلة. لقد تحسن محتوى الموقع بالتأكيد ونما مع إضافة عدة ملايين من المستخدمين إلى النظام الأساسي. لا يزال لها حدودها ، لكنني كنت أستمتع بها أكثر من Parler حتى الآن.


تاريخ العالم القديم

كان النبذ ​​ممارسة راسخة مستخدمة في اليونان الكلاسيكية خلال القرن الخامس قبل الميلاد.لإبعاد الشخصيات العامة من المدينة. تم إنشاؤه بواسطة Cleisthenes ، وتم استخدامه في أثينا لطرد Hipparchos في 488 & # 8211487 قبل الميلاد.

يمثل النبذ ​​مسارًا طقسيًا ورمزيًا للعمل. بعيدًا عن كونه آلية قضائية (لا يُسمح بالنقاش أو الخطب) ، كان النبذ ​​سلاحًا فعالًا لمهاجمة الأفراد العامين الذين ربما اكتسبوا الكثير من السلطة.

كان التهديد بالنبذ ​​فعّالًا أيضًا في حل المواجهات المفتوحة بين الأطراف المعادية. ومع ذلك ، فقد تم إثبات حالات قليلة فقط من حالات النبذ ​​الناجحة ، في معظم الحالات ضد المواطنين البارزين من العائلات المالكة ، وكانت استخداماته الفعلية نادرة.


في كل عام ، خلال الولاية السادسة للجمعية ، قرر الناس من خلال تصويت أولي ما إذا كان ينبغي تنظيم أوستراكوفوريا في ذلك العام. إذا اتفقوا على ذلك ، خلال فترة الانتداب الثماني & # 8212 ، أي بعد شهرين من القرار & # 8212 ، تم الاقتراع نفسه في السوق (أغورا). خلال هذا الاجتماع ، وضع كل مواطن علامة على بوتشارد (أوستراكون) باسم الشخص الذي كان يرغب في رؤيته مطرودًا من بوليس ووضعه في جرة.

لم تتم صياغة أي قائمة بالمرشحين قبل الانتخابات. تم نفي الرجل الذي تم حك اسمه على معظم ostraka من أثينا لمدة 10 سنوات ، ولكن هناك جدلًا حول عدد الأصوات المطلوبة لهذه النتيجة: بالنسبة لبعض المتخصصين ، كان النصاب القانوني مطلوبًا من 6000 صوت حتى يكون الإجراء ساريًا ، بينما يعتقد البعض الآخر أنه يجب تحديد هوية الشخص في 6000 صوت على الأقل من أجل النبذ.

تم العثور على الآلاف من أوستراكا في الحفريات المختلفة ، وخاصة في كيراميكوس والأغورا الأثينية. تم العثور على العديد منها تحمل نفس الاسم (على سبيل المثال ، Themistokles) ويبدو أنها كتبت بنفس اليد وتم رسمها بعناية.

يحتمل أنه خلال الشهرين الفاصلين بين القرار الأول والتصويت ، تم إجراء عدد من الحملات العامة لإقناع الناس بضرورة إقصاء شخص معين وأن الأستراكا المعدة تم توزيعها على الناخبين.

على عكس العقوبات القانونية ، كان للنبذ عواقب خفيفة إلى حد ما. لا يعني ذلك مصادرة الوضع المدني أو فقدانه ، وفي كثير من الحالات تظهر الأدلة أن الأفراد المنبوذين ، مثل كيمون أو أريستيدس ، تم استدعاؤهم إلى المدينة قبل انتهاء فترة العشر سنوات.

من المحتمل أن يكون آخر نبذ في أثينا قد حدث في 416 & # 8211415 قبل الميلاد ، عندما أراد الديماغوجي Hyperbolos إبعاد Alkibiades أو Nikias من المدينة.

بعد تهديدهما باحتمال طردهما ، تمكن السياسيان من التخلص من عدوهما المشترك ، ونبذ Hyperbolos نفسه. تشير المصادر إلى أن الشعب الأثيني شعر بالاشمئزاز من الموقف وأن إجراء النبذ ​​لم يتم تنفيذه مرة أخرى.

الحقيقة هي أن الآليات القانونية الجديدة القادرة على التعامل مع إمكانية إقصاء السياسيين غير المرغوب فيهم من خلال الدعاوى القضائية ، مثل بارانومون غرايف ، قد وُضعت بحلول هذا الوقت وساعدت على معالجة هذه القضايا بأسلوب أقل لا يمكن التنبؤ به.

نفذت مدن يونانية أخرى مثل Argos و Megara و Miletos عملية النبذ ​​أيضًا. في سيراكيوز ، سميت بتلات ، لأن الأسماء كانت مكتوبة على أشجار الزيتون.


مؤرخ كاثوليكي: الرعاة الذين ينكرون تأديب الله "منغمسون في الإلحاد"

يتحدث البروفيسور روبرتو دي ماتي في منتدى روما لايف الافتراضي ، 21 مايو 2020. بقلم دوروثي كامينغز ماكلين
بقلم دوروثي كامينغز ماكلين

نداء عاجل إلى أساقفة العالم: أطعموا قطيعكم! وقع على العريضة هنا.

21 مايو 2020 (LifeSiteNews) و ndash ذكر المؤرخ الكاثوليكي الشهير روبرتو دي ماتي أن الرعاة الكاثوليك الذين ينكرون فكرة أن الله يلحق الآفات على البشرية بسبب الخطيئة هم منغمسون في الإلحاد. & rdquo

& ldquo ولكن عندما ينكر رجال الكنيسة فكرة العقاب الإلهي ، فإن هذا يعني أن العقوبة جارية بالفعل ولا يمكن إصلاحها ، قال البروفيسور دي ماتي اليوم في حديثه في منتدى روما لايف الافتراضي. كان حديثه بعنوان "دينونة الله في التاريخ" (اقرأ الحديث كاملاً أدناه).

& ldquo في أيام تفشي فيروس كورونا ، ذهب رئيس أساقفة ميلانو ماريو دلبيني إلى حد القول إن & lsquoit هي فكرة وثنية للاعتقاد بأن الله يرسل ويلات ، & rsquo & rdquo تابع الباحث.

& ldquo في الواقع ، فإن التفكير في أن الله لا يرسل ويلات يجعل المرء ليس وثنيًا بل ملحدًا. حقيقة أن هذا بالضبط ما يعتقده العديد من الأساقفة في جميع أنحاء العالم يعني أن الأسقفية الكاثوليكية في جميع أنحاء العالم منغمسة في الإلحاد. وهذه علامة على تأديب إلهي قد بدأ بالفعل ، وأضاف.

في هذا الحديث ، جادل De Mattei بأن الله يرسل تأديبات البشرية على شكل & ldquowar ، والطاعون ، والمجاعة & rdquo بسبب الخطيئة ودعوة البشرية مرة أخرى إلى الله. لقد وصف عدل الله اللامتناهي ، وما يعنيه هذا ، ليس فقط للأفراد ، بل للأمم. يواجه كل شخص حكمه الخاص في لحظة الوفاة ، ولكن سيكون هناك أيضًا دينونة ثانية في نهاية الوقت. سيكون هذا هو الحكم الشامل الذي سيتم فيه الحكم على كل عمل بشري وفكرة ومجتمع كان على الإطلاق بشكل كامل وواضح.

أوضح دو ماتي أنه من أجل تحقيق العدالة الكاملة ، يجب تحديد المكافأة والعقاب ، لأن "العدالة تعني إعطاء كل واحد خاصته. & rdquo سيكافأ البشر الأبديون ويعاقبون طوال الأبدية. ومع ذلك ، فإن الدول تكافأ أو تُعاقب على مدار التاريخ لأنها لا تملك الحياة الأبدية.

وقال ماتي: "إن كل المصائب التي ضربت الأمم على مدار تاريخها لها مغزى".

& ldquo وتراوغ أسبابهم أحيانًا ، ولكن من المؤكد أن أصل كل شر أباحه الله يكمن في خطيئة الإنسان.

أشار المؤرخ إلى أن الكتاب المقدس والتقليد يتفقان على أن عقاب الله على الأمم في التاريخ هو الحرب والطاعون والمجاعة. باستخدام القديس برناردين كمصدر له ، وصف ماتي أيضًا العلامات التي يمكننا من خلالها معرفة أن أحكام الله قريبة. إحدى العلامات هي عدم قدرة أولئك الذين يستحقون العقاب على إدراك أنهم يقتربون.

يدعي الأستاذ أن التوبيخ ليس فقط من عمل الله وعدل الخطيئة ، ولكنه أيضًا عمل من أعمال الرحمة الموجهة نحو دعوة الناس للعودة إلى العلاقة الصحيحة مع الله.

سجل في منتدى روما لايف هنا.

حكم الله في التاريخ

تيرا إنفيكتا ، بدلات الموطن ، Propter Hoc Maledictio Grandabit Terram & ndash إشعياء ٢٤: ٦

في عصر الفيروس التاجي ، يتحدث الجميع عن كل أنواع الأشياء ، لكن هناك موضوعات معينة لا تزال ممنوعة ، وخاصة في العالم الكاثوليكي. الموضوع الأساسي المحظور هو موضوع الحكم والقصاص الإلهي في التاريخ. حقيقة هذا اللوم سبب وجيه لنا للنظر في الحجة.

ملكوت الله وعدله

لا نبدأ في العهد القديم ، حيث توجد إشارات عديدة للتوبيخ الإلهي ، ولكن بكلمات ربنا نفسه الذي يقول لنا: & ldquo اسعَ أولاً إلى ملكوت الله وعدله ، وسيُعطى لك الباقي. إلى جانب rdquo و (جبل 6:31-33).

إن كلمات الإنجيل هذه هي برنامج حياة لكل منا وتذكرنا بإحدى التطويبات: "طوبى لمن جاعوا وعطشوا للعدالة ، فإنهم يشبعون".جبل 5:6).

إن الإحساس بالعدالة هو أحد الحواس الأخلاقية الأولى لعقلنا: يعرفه الفلاسفة على أنه ميل الإرادة لإعطاء كل واحد ما يستحقه. التوق إلى العدالة هو في قلب كل إنسان. نحن لا نسعى فقط إلى ما هو حقيقي وصالح وجميل ، بل نسعى أيضًا إلى ما هو عادل. الجميع يحب العدل ويكره الظلم. ولأن العالم مليء بالظلم ، ولأن العدالة الإنسانية التي تديرها المحاكم القانونية هي دائمًا غير كاملة ، فإننا نطمح إلى عدالة كاملة - عدالة غير موجودة على الأرض ويمكن أن توجد فقط في الله.

المحاكمة الأكثر شهرة في التاريخ ، محاكمة ربنا يسوع المسيح ، أجازت أبشع ظلم في كل العصور. لكن الله عادل بلا حدود ، لأنه يعطي كل شخص عداله بشكل معصوم. يتكون جمال الكون من نظامه ، وهذا النظام هو ملكوت العدل ، لأن النظام يعني وضع كل شيء في مكانه ، والعدل يعني إعطاء كل شيء ما له: unicuique suum، على النحو المنصوص عليه في القانون الروماني.

عدل الله اللامتناهي

إن عدالة الله اللانهائية لها أسمى مظاهرها في حكمين مختلفين ينتظران الإنسان في نهاية حياته: الدينونة الخاصة ، التي تخضع لها كل روح في لحظة الموت ، والدينونة الشاملة ، التي سيكون عليها جميع الناس. الموضوع في الجسد والروح بعد نهاية العالم.

هذا هو إيمان الكنيسة: سيظهر كل إنسان أمام الله في نهاية حياته لينال إما المكافأة أو العقوبة من الرب والقاضي الأعلى. لهذا السبب يقول سيراش: لا تنسى أن تذكر القضاء ، كما هو الحال الآن وآخرون & - تذكر حكمي إذا كنت تريد أيضًا أن تتعلم كيف تحكم جيدًا (إي سي سي إل 38).

يوضح الأب غاريغو لاغرانج أنه في الدينونة المعينة ، تفهم الروح روحيًا أن الله يحكم عليها ، وفي هذا النور الإلهي يعلن ضميره نفس الدينونة الإلهية. & ldquo وهذا يحدث في اللحظة الأولى التي تنفصل فيها الروح عن الجسد ، ولذلك يصح القول إن الإنسان إذا مات ، فيحكم عليه أيضًا. الجملة نهائية وتنفيذها فوري. (1)

يختلف دينونة الله عن دينونة البشر. هناك حالة شهيرة لريموند دياكريس ، الأستاذ المحترم في جامعة السوربون ، الذي توفي عام 1082. حضر عدد كبير من الناس جنازته في كاتدرائية نوتردام في باريس ، بمن فيهم تلميذه سان برونو في كولونيا. خلال الحفل ، حدث أمر مزعج تم فحصه في جميع تفاصيله من قبل علماء بولاند.

تم وضع جسد دياكريس في منتصف الصحن المركزي للكنيسة ، مغطى بحجاب بسيط فقط ، كما كانت العادة في ذلك الوقت. بدأت طقوس الجنازة وتنتقل إلى النقطة التي قال فيها الكاهن كلمات الطقس:

& ldquo أجبني: كم عندك من إثم وخطايا. & rdquo ثم تحدث صوت قبر من تحت حجاب الجنازة: & ldquo بحكم الله العادل لقد اتهمت! & rdquo

تم نزع قطعة القماش الجنائزية على الفور ، لكن الرجل الميت رقد هناك باردًا وبلا حراك. تم استئناف طقوس الجنازة ، التي توقفت بشكل غير متوقع ، على الفور وسط ضجة من المصلين بأكمله. تكرر السؤال ، وصرخ الميت بصوت أعلى من ذي قبل: & ldquo بدينونة الله العادلة حُكمت عليّ!

بلغ رعب الحاضرين ذروته. اقترب بعض الأطباء من الجثة وأكدوا أنه مات بالفعل. وسط الخوف والذهول العام ، قررت السلطات الكنسية تأجيل الجنازة إلى اليوم التالي.

في اليوم التالي تكررت مراسم الجنازة ، لكن هذه المرة عندما وصلوا إلى نفس السؤال في الطقس: & ldquo أجبني: كم لديك من إثم وذنوب. جلس الجسد تحت حجاب الجنازة وصرخ بصوت عالٍ: "بحكم الله العادل حُكم عليّ بالجحيم إلى الأبد!"

أمام هذه الشهادة المروعة ، أوقفت الجنازة. تقرر عدم دفن الجثة في المقبرة المشتركة. كُتب على نعش الرجل الملعون الكلمات التي سيتحدث بها لحظة القيامة: Justo Dei judicio accusatus خلاصة Justo Dei judicio judicatus sum: Justo Dei judicio judicatus sum. الاتهام ، والإدانة ، والحكم - هذا ما سينتظره الفاسق يوم الدينونة الكونية.

لهذا السبب ، يقول القديس أوغسطينوس مدينة الله: & ldquo على أولئك الذين سيموتون بالضرورة لا يجب أن يقلقوا كثيرًا بشأن كيفية موتهم بقدر ما يهتمون بالمكان الذي سيضطرون للذهاب إليه بعد الموت.

تبدأ رسالة فاطيما برؤية الجحيم المرعبة وتذكرنا بأن حياتنا على الأرض خطيرة للغاية ، لأنها تضع أمامنا خيارًا دراماتيكيًا: الجنة أو الجحيم ، السعادة الأبدية أو اللعنة الأبدية. وفقًا للطريقة التي نختارها ، سيتم الحكم علينا لحظة وفاتنا ، وستكون العقوبة ، بمجرد النطق بها ، غير قابلة للاستئناف.

الدينونة العالمية

لكن هناك دينونة ثانية تنتظرنا بعد الموت: الدينونة الشاملة.

إن وجود حكم عالمي يتبع حكمًا معينًا هو أحد بنود الإيمان. يجمع القديس أوغسطينوس تعاليم الكنيسة في هذه الكلمات: "لا أحد يستطيع أن يشك أو ينكر أن يسوع المسيح ، كما يعلن الكتاب المقدس ، سيعلن الدينونة النهائية." هرب.

في ساعة الدينونة الشاملة ، سيظهر يسوع المسيح ، الإنسان - الله ، في السماء ، متقدمًا بالصليب ومحاطًا بحشد من الملائكة والقديسين (جبل 24: 30-31) جالسًا على عرش الجلالة (جبل 25:30). لقد منحه أبيه دور القاضي ، كما يكشف لنا يسوع نفسه في الإنجيل: & ldquo لا أستطيع أن أفعل شيئًا بنفسي وفقًا لما أسمعه ، وحكمتي عادلة ، لأنني لا أطلب مني إرادة إلا إرادة الذي أرسلني (جن 5:30).

ولكن لماذا تعتبر الدينونة الشاملة ضرورية ، حيث أن الله يدين كل نفس بعد الموت مباشرة ، وأن الدينونة الشاملة ستؤيد ببساطة الحكم الصادر بالفعل في الدينونة الخاصة؟ أليس & rsquot حكم واحد كافٍ؟

يجيب القديس توما: & ldquo كل إنسان هو شخص في نفسه وهو في نفس الوقت جزء من الجنس البشري بأكمله لذلك يجب أن يكون له حكم مزدوج: واحد هو خاص، بعد موته ، عندما يتلقى وفقًا لما فعله في الحياة ، وإن لم يكن كليًا ، لأنه لن ينال من حيث الجسد ولكن فيما يتعلق بالروح ، ولكن يجب أيضًا أن يكون هناك حكم آخر وفقًا لحقيقة أننا جزء من الجنس البشري: ال عالمي دينونة الجنس البشري كله من خلال فصل الخير عن الشرير. & rdquo (5)

يشرح الطبيب الملائكي ، في فقرة أخرى ، أنه على الرغم من أن الحياة الزمنية للإنسان تنتهي بالموت ، فإنها تطول بطريقة معينة في المستقبل ، لأنه يستمر في العيش في ذاكرة الرجال ، بدءًا من أولاده. علاوة على ذلك ، تستمر حياة الإنسان في آثار أعماله. على سبيل المثال ، يقول القديس توما: "نتيجة لخداع أريوس وغيره من المحتالين ، سوف يستمر عدم الإيمان حتى نهاية العالم ، وبالمثل حتى هذه النقطة نفسها سوف يتوسع الإيمان بفضل وعظ الرسل". [6)

وهكذا فإن دينونة الله لا تنتهي بالموت بل تمتد إلى نهاية الزمان ، لأن التأثير الجيد للقديسين والتأثير الشرير للمفتقد يمتد حتى نهاية الزمان. سيستحق القديس بنديكتوس ، والقديس فرنسيس ، والقديس دومينيك أن يُكافأوا على كل الخير الذي استمر عملهم في القيام به حتى نهاية العالم ، في حين سيعاقب لوثر وفولتير وماركس على كل الشرور التي جلبتها أعمالهم. حول حتى نهاية العالم. لهذا السبب ، يجب أن يكون هناك حكم نهائي ، يتم فيه الحكم على كل ما يتعلق بكل إنسان بأي طريقة كانت بشكل كامل وواضح. بينما في الحكم الخاص سيحكم على كل شخص قبل كل شيء فيما يتعلق بصواب النية التي عمل بها ، في الحكم العالمي سيتم الحكم على أعماله بشكل موضوعي ، وقبل كل شيء الآثار التي تركتها على المجتمع.

بعد الدينونة الفورية أمام الله في لحظة الموت ، من الضروري أن يكون هناك دينونة علنية ليس فقط أمام الله ولكن أيضًا أمام جميع الناس وجميع الملائكة وجميع القديسين ومريم العذراء ، لأنه ، كما هو الحال في الإنجيل. يقول: "لا يوجد ما يخفيه لن ينزل بسر لن يعرف"لوك 12: 2). من الصواب أن يتم تمجيد أولئك الذين نالوا الجنة بفضل الآلام والاضطهاد ، في حين أن العديد من الأشرار والمنحرفين الذين عاشوا حياة سعيدة في أعين الرجال سيتم إهانتهم علانية. يقول الأب شماوس أن الحكم النهائي سيكشف الحقيقة أو الباطل في الأعمال الثقافية والعلمية والفنية للرجال: حقيقة أو كذب المبادئ الفلسفية والمؤسسات السياسية والقوى الدينية والأخلاقية التي حركت التاريخ أهمية مختلف المذاهب والبدع ، من الحروب والثورات. (7) جثث آريوس ، لوثر ، روبسبير وماركس هي بالفعل غبار ، ولكن في يوم القيامة يجب إعدام كتبهم وتماثيلهم وأسمائهم علانية.

نضيف أن كل إنسان يولد ويعيش داخل أمة ، وعمله يساهم في تحويل الأمم والشعوب التي يعيش فيها من أجل الخير أو الشر ، وسيتم الحكم على هذه الشعوب والأمم في ثقافتها ومؤسساتها وقوانينها. لهذا السبب يقول الإنجيل أنه عندما يأتي ابن الإنسان في مجده وستجتمع جميع الأمم أمامه. ويفصل بينهما كما يفصل الراعي الخراف عن الجداء. ويضع الشاة عن يمينه والجداء عن يساره.جبل 25: 31-46).

وبالتالي لن يتم النطق بالحكم على الأفراد والملائكة فقط. إن الأمم مدعوة أيضًا لتحقيق مخططات العناية الإلهية ، وبالتالي يجب أن تتوافق مع الإرادة الإلهية التي تحكم الكون وتحكمه. في الدينونة العالمية ، سيتم الكشف عما إذا كان كل شعب قد أنجز المهمة الموكلة إليهم من قبل الله وإلى أي مدى. (8)

يكتب المونسنيور أنطونيو بيولانتي: & ldquo أسباب الحكمة تحافظ على الأسرار على مدار الوقت ، ولكن في النهاية ، يجب أن يسكب الوقت كنزه أمام أعين الجمعية العامة. ستسقط جميع الأقنعة وسيتحمل الفريسيون السعداء علامة عار لا يمحى. & rdquo (9)

ستمتد الدينونة إلى كل التاريخ البشري ، والذي سيتم الكشف عنه علنًا لمجد الله الأعظم. سيكون انتصار العناية الإلهية هو الذي يقود على مدار التاريخ أقدار البشر والأمم بطريقة غير مرئية وغير قابلة للاختراق.

أمام هذه الجملة غير القابلة للاستئناف ، سيُعلن كل من تجمع في وادي يهوشافاط بالكلمة العظيمة: Iustus es Domine ، و ndash iudicium tuum و ndash أنت عادل يا رب ، وحكمك مملوء بالاستقامة (ملاحظة 118: 137).

الدينونة الخاصة والدينونة العالمية هما اللحظتان الرئيسيتان اللتان تظهر فيهما دينونة الله على البشر والأمم. يتبع هذا الحكم الإلهي ثواب أو عقاب.بالنسبة للأفراد ، قد يتم تطبيق المكافأة أو العقوبة إما أثناء حياتهم على الأرض أو في الأبدية ، ولكن بالنسبة للأمم ، التي ليس لها حياة أبدية ، لا يمكن تطبيق المكافأة أو العقوبة إلا في سياق التاريخ. ولأن الدينونة العالمية تُنهي التاريخ ، في تلك اللحظة لن يحكم يسوع المسيح على الأمم المختلفة بالعقاب الأبدي ، بل سيفتح أعين البشرية جمعاء ليرى كيف تمت مكافأة كل أمة أو عوقب على مدار التاريخ حسب فضائله أو معاصيه.

من المهم أن نفهم أن الدينونة العالمية هي لحظة الذروة للدينونة الإلهية ، سواء بالنسبة للأفراد أو الأمم ، ولكن الله لا يقتصر على إصدار الأحكام في تلك الساعة فقط: يمكننا القول إنه يدين من اللحظة. من خلق الكون. في بداية تاريخ الكون ، هناك دينونة & - الحكم الذي أصدره الله ضد لوسيفر والملائكة المتمردة - تمامًا كما في بداية خلق الإنسان هناك حكم ضد آدم وحواء. من ذلك الوقت وحتى نهاية الزمان ، لا يتوقف تطبيق دينونة الله على مخلوقاته ، لأن العناية الإلهية تدعم الكون المخلوق بأكمله في الوجود وتوجهه نحو نهايته. كل حركات العالم المادي ، والعالم الأخلاقي ، والعالم الخارق هي من شاء الله ، باستثناء الخطيئة التي تسببها المخلوقات الحرة وحدها.

يقول يسوع أن كل شعر رؤوسنا قد أُحصى (لوك 12: 8). والأكثر من ذلك أنه من الصحيح أن الله يحكم على كل أفعالنا ، حتى الأصغر منها. لكن الله ليس عادلاً بلا حدود فحسب ، بل هو أيضًا رحيم بلا حدود ، (10) ولا يوجد حكم إلهي لا يخلو من الرحمة ، تمامًا كما لا يوجد تعبير عن الرحمة الإلهية لا يخلو من العدالة الأكثر عمقًا. ولعل أجمل مثال على هذا الاحتضان للعدالة والرحمة قد أعطي لنا في عطية سر التوبة العظيمة. في هذا السر الذي يحكم فيه على الخاطئ ويبرأ ، الكاهن الذي يعمل في شخصية كريستي، يمارس السلطة القضائية للكنيسة ، ولكنه يمارس أيضًا رحمة الله الوالدية ، ويبرئنا من خطايانا. يتدخل عدل الله لإعادة النظام عن طريق التكفير عن الذنب ، وتتجلى الرحمة الإلهية بمغفرة خطايانا التي يحرر الله بها من العقوبات الأبدية.

تأديب الأمم

ما ينطبق على البشر ينطبق أيضًا على الأمم. الله ليس غائبًا عن التاريخ ، فهو أيضًا حاضر فيه دائمًا بضخامته ، ولا توجد نقطة أو لحظة من الزمان المخلوق لا يُظهر فيها عدله الإلهي ورحمته على جميع الشعوب. كل المصائب التي ضربت الأمم على مدار تاريخها لها مغزى. أحيانًا ما تكون أسبابهم بعيدة عننا ، لكن من المؤكد أن أصل كل شر يسمح به الله يكمن في خطيئة الإنسان. يقول القديس بروسبر من آكيتاين ، وهو تلميذ في القديس أوغسطينوس ، "غالبًا ما تظل أسباب العملية الإلهية مخفية ولا تُرى سوى الآثار." السبب: كل شيء يعتمد عليه. في هذه المرحلة ، يجب أن نسأل أنفسنا كيف يدين الله ويعاقب سلوك مختلف الشعوب والأمم في التاريخ. إن استجابة الكتاب المقدس واللاهوتيين والقديسين أحادية الجوهر. Tria sunt Flagella quibus dominus castigat: الحرب والطاعون والمجاعة. مع هذه الآفات الثلاثة ، يشرح القديس برناردين من سيينا ، (12) يعاقب الله الرذائل الثلاثة الرئيسية للبشر - الكبرياء والرفاهية والجشع: الكبرياء ، عندما تتمرد الروح على الله (القس 12: 7-9) ، الترف عندما يتمرد الجسد على النفس (الجنرال 6: 5-7) ، الجشع عندما تكون الأشياء تتمرد على الإنسان (ملاحظة 96: 3). الحرب هي عقاب كبرياء الشعوب ، والأوبئة عقاب على رفاهيتها ، والمجاعة عقاب على جشعها.

العلامات التي يمكننا من خلالها معرفة أن أحكام الله قريبة

في خطبيحلل القديس برناردين المزمور 118 الذي يقول: Tempus faciendi يبدد قانون tuam: & ldquo حان وقت عمل الرب ، لأنهم قد بددوا شريعتك.ملاحظة 118 ، 26). يميز القديس برناردين ، في تعبير المرتل هذا ، ثلاث لحظات. تيمبوس & - الوقت الذي تعطيه رحمة الله للناس لتغيير طرقهم. في هذا الوقت من الزمن ، يقدم الله للخطاة إمكانية تعليق العقوبة ، وإلغاء العقوبة ، وإلغاء الإثم ، والحصول على النعمة. ينتظر الله لأنه يريد اهتداء الخطاة. قد يكون وقت الانتظار طويلاً ولكن له حدود. إذا لم تكن هناك توبة خلال هذا الوقت ، فإن العقوبة منطقية وضرورية.

في اللحظة الثانية ، يعد الله عقاب الخطاة غير التائبين: وقت يتم التعبير عنه بالكلمات Faciendi Domineالتي تلخص ، بحسب القديس برناردين ، & ldquothe الانتقام المرير وعقاب الله القاسي ، & rdquo إذا كان الناس لا يرغبون في تغيير طرقهم. (13) ومع ذلك فإن العقوبة هي عمل من أعمال رحمة الأب و rsquos. إنه لا يرغب في الموت الأبدي للخطاة بل حياتهم ، ومن خلال الآفات التي يلحقها بهم لا يزال يحاول الحصول على اهتدائهم. إنه الوقت الذي يتم فيه وضع الفأس على جذر الشجرة: Securis ad radicem arboris posita est (جبل 3:10).

اللحظة الثالثة عندما تكتمل المخالفة: تبدد Legem tuam. إنها ساعة حمل المنجل وجني الحصاد ، كما يقول الملاك في سفر الرؤيا: "استخدم منجلك وجني الحصاد ، فقد حان وقت الحصاد ، لأن حصاد الأرض والرسكوس قد نضج تمامًا".القس 14:15). ما هي العلامات التي تدل على نضج الحصاد؟ يسرد القديس برناردين سبعة:

  1. وجود العديد من الخطايا الفظيعة كما في سدوم وعمورة
  2. حقيقة أن الخطيئة تُرتكب بمعرفة كاملة ورضا متعمد
  3. أن هذه الذنوب يرتكبها شعب بأكمله
  4. أن يحدث هذا بطريقة علنية ووقحة
  5. أن يحدث ذلك بكل عاطفة قلب الخطاة
  6. أن الذنوب ترتكب باهتمام واجتهاد
  7. أن كل هذا يتم بطريقة مستمرة ومثابرة. (14)

هذه هي الساعة التي يعاقب فيها الله خطايا الكبرياء والرفاهية والجشع بويلات الطاعون والحرب والمجاعة.

Tempus Faciendi Domine ، تبدد Legem tuam

حان وقت العمل يا رب لأنهم خالفوا شريعتك. صرخ قديس عظيم آخر بصوت نبوي يردد صدى القديس برناردين ، سانت لويس ماريس غرينيون دي مونتفورت ، في رسالته الصلاة النارية لرسل الأزمنة الأخيرة:

& ldquoحان وقت العمل يا رب ، لقد رفضوا شريعتك. لقد حان الوقت بالفعل للوفاء بوعدك. تحطمت وصاياك الإلهية ، وطرح إنجيلك جانبًا ، وغمرت سيول الإثم كل الأرض حاملاً حتى عبيدك. الأرض كلها مقفرة ، والفجور يسود ، ومقدسكم مدنس ، ورجس الخراب قد أفسد المكان المقدس. يا إله العدل ، إله الانتقام ، هل تسمح لكل شيء ، إذن ، أن يسير بنفس الطريقة؟ هل سيصل كل شيء إلى نفس نهاية سدوم وعمورة؟ ألن تكسر صمتك أبدًا؟ هل ستتحمل كل هذا إلى الأبد؟ & rdquo

كتب القديس لويس ماري هذه الكلمات في بداية القرن الثامن عشر. بعد قرنين من الزمان ، ظهرت الأم المباركة في فاطيما لتعلن أنه إذا استمر العالم في إهانة الله فسيُعاقب بالحرب والمجاعة واضطهاد الكنيسة والأب الأقدس وستُباد تلك الأمم المتباعدة.

لكن اليوم ، بعد مائة عام من ظهورات فاطيما ، وبعد ثلاثمائة عام من وفاة سانت لويس ماري ، هل توقف العالم عن إهانة الله؟ هل القانون الإلهي ربما يكون أقل انتهاكًا ، والإنجيل أقل تخليًا ، والقدس أقل تدنيسًا؟ ألا نرى الذنوب التي تصرخ للانتقام من وجه الله مثل الإجهاض واللواط المبررة والمرتفعة والمحمية بقوانين الأمم؟

ألم نرى معبود باتشاماما موضع ترحيب وتبجيل حتى داخل حرم الفاتيكان المقدسة؟ ألا ينبغي أن يحكم الله على كل هذا الآن؟ ولا ينبغي لمن يحب الله أن يحب ويرغب أيضًا في ساعة عدله احترامًا كما في يوم الدينونة الأخيرة: Iustus es Domine ، و TUM في المستقيم: أنت عادل يا رب وحكمك إنصاف (ملاحظة 118: 137)?

لماذا لا تدرك الشعوب العقوبات التي تلوح في الأفق عليهم

بين الكاثوليك ، كلما حدثت مصيبة لشعب معين أو أمة معينة ، هناك من يقول إنهم لا يعرفون ما إذا كانت هذه عقوبة أم محاكمة. ولكن على عكس المحاكمات التي تصيب الأفراد ، فإن الشرور التي تصيب الأمم هي دائمًا عقاب. قد يحدث أن يتألم الرجل الفاضل كثيرًا لكي يثبت في صبره ، كما حدث مع أيوب. المعاناة التي يواجهها الأفراد في حياتهم ليست دائمًا عقابًا في كثير من الأحيان ، بل إنها تجربة تعدهم للحصول على السعادة الأبدية. ولكن في حالة الأمم ، فإن المعاناة بسبب الحرب والأوبئة والزلازل هي دائمًا عقاب ، وهي دائمًا عقاب ، لأن الأمم ليس لها وجود أبدي. إن القول بأن البلاء يمكن أن يكون & ldquoa محاكمة & rdquo على أمة لا معنى له. يمكن أن تكون محاكمة للأفراد من أمة معينة ، ولكن ليس للأمة ككل ، لأن الأمم تتلقى عقابها في الوقت المناسب ، وليس في الأبدية.

تزيد عقوبات الأمة بما يتناسب مع ذنوب الأمة. وبما يتناسب مع زيادة خطاياهم ، فإن الأشرار يزيدون أيضًا من رفضهم لفكرة العقوبة ، كما فعل فولتير في تجديفه. قصيدة عن الكارثة في لشبونةكتبت بعد الزلزال الرهيب الذي دمر عاصمة البرتغال عام 1755. وقد ردت الكنيسة دائمًا على تجديف الملحدين بالتذكير بأن كل ما يحدث يعتمد على الله وله معنى. ولكن عندما ينكر رجال الكنيسة أنفسهم فكرة العقاب الإلهي ، فإن هذا يعني أن العقوبة سارية بالفعل ولا يمكن إصلاحها. في أيام تفشي فيروس كورونا ، ذهب رئيس أساقفة ميلانو ماريو دلبيني إلى حد القول إن & ldquoit هي فكرة وثنية للاعتقاد بأن الله يرسل ويلات. & rdquo في الواقع ، معتقدًا أن الله يفعل ليس إرسال ويلات يجعل المرء ليس وثنيًا بل ملحدًا. حقيقة أن هذا بالضبط ما يعتقده العديد من الأساقفة في جميع أنحاء العالم يعني أن الأسقفية الكاثوليكية في جميع أنحاء العالم منغمسة في الإلحاد. وهذه علامة على التوبيخ الإلهي الذي بدأ بالفعل.

يوضح القديس برناردين أنه كلما اقترب عقاب الله ، قل وعي من يستحقه. (15) سبب عمى الذهن هذا هو الكبرياء. initium omnis peccati (إي سي سي إل 10:15). الكبرياء يظلم العقل ، ويمنعه من رؤية قرب الهلاك ، ويرغب الله بهذا العمى في إذلال الكبرياء.

بمساعدة القديس برناردين ، يمكننا أيضًا تفسير سطر من كتاب المزامير الذي أدرجه ليو الثالث عشر في كتابه طرد الأرواح الشريرة ضد الملائكة المتمردين: & ldquoVeniat illi laqueus quem ignorat، et captio quam abscondit، aprehendat eum et laqueum cadat in ipsum& rdquo (ملاحظة 34: 8). يمكن أن تكون الترجمة المجانية لهذا المقطع: & ldquo دع الفخ يأتي ، الفخ الذي لا يفكر فيه. دع المناورة التي يخبئها تمسكه وتدعه يسقط في شرك الموت.

يقول القديس برناردين أن هذا المقطع من المزامير يمكن تفسيره من خلال ثلاثة جوانب.

أولاً من وجهة نظر الله ورسكووس: Veniat illi laqueus quem ignorat. والسبب الأول في هذا الجهل هو من الله الذي لكي يخفي خطته يستخدم الأوبئة والمجاعات: & ldquolaqueus est pestis vel fames et consimilia، & rdquo (16) يقول القديس برناردين: & ldquothe الفخ هو الطاعون أو المجاعات وما شابه ذلك. & rdquo أولاً وقبل كل شيء ، يأخذ الله مرشدي الناس و rsquos ، ليس فقط مرشديهم السياسيين والروحيين ، ولكن أيضًا الملائكة الذين يترأسون الأمم. ثم يأخذ الله حقيقة التجويفوهي نعمة مثل كل خير يأتي من الله. أخيرًا ، يسمح الله للناس الخطاة أن يقعوا في أيدي رذائلهم ، وفي أيدي الشياطين التي تحل محل الملائكة ، والأشرار الذين يقودونهم نحو الهاوية.

Et captio quam abscondit، aprehendat eum. بمجرد أن يُسلب منهم كل مرشد وأيضًا نور الحق ، فإن الناس غير النائمين لا يتغيرون فقط عندما يعلن الله التوبيخ ولكنهم في الواقع يزيدون خطاياهم. وهذا التكاثر في الذنوب يزيد عمى الشعوب.

Et laqueum cadat in ipsum. إن الأشرار يجهلون ساعة العقاب التي تأتي عليهم بغتة وغير متوقعة. المناورات التي حاولوا بها تدمير الانعطاف الجيد ضدهم. إنهم لا يعاقبون فحسب ، بل يتعرضون للإذلال. وهكذا تمت نبوءة إشعياء: "عليك أن تأتي كارثة ، ولا تعرف من أين تأتي عليك ، ستقع مصيبة لا تقدر على صدها عليك ، تأتي فجأة كارثة لا يمكنك تخيلها".اشعياء 47:11).

مخافة الله ورعب الإنسان

عندما يبدأ التوبيخ حينئذٍ ، عندما يرى الشيطان أن خططه تنزعج ، ينشر إحساس الرعب بين الشعوب ، غرفة اليأس. ينكر الأشرار وجود الكارثة ويفهم الصالح أنها قد وصلت ، لكن بدلاً من اغتنام فرصة ولادتهم من جديد ، فإنهم يميلون إلى أن يروا فيها فقط ساعة خرابهم. يحدث هذا عندما يرفضون أن يروا وراء الأحداث يد الله الحكيمة من أجل مطاردة مناورات البشر. كاتب عزيز على قلب سانت لويس ماري دي مونتفورت ، يكتب رئيس الشمامسة هنري ماري بودون: & ldquoDieu ne frappe que pour & ecirctre reason & eacute et l & rsquoon n & rsquoarr & ecircte les yeux que sur les cr & eacuteatures& rdquo (17) & ndash & ldquo يضرب الله حتى يتم التفكير فيه ، ولكن بدلاً من أن نحول نظرنا إليه ، نحوله إلى مخلوقات. & rdquo

هذا لا يعني أنه لا ينبغي مراقبة مناورات القوى الثورية وتحليلها ومكافحتها ، ولكن لا ننسى أبدًا أن الثورة تهزم دائمًا في التاريخ بسبب الطبيعة التدميرية الذاتية التي تمتلكها في حد ذاتها ، بينما تفوز الثورة المضادة دائمًا. بسبب خصوبة الخير الذي يمتلكه بالمثل في ذاته.

الإلحاد هو طرد الله من كل جانب من جوانب النشاط البشري. إن الانتصار العظيم لأعداء الله لا يكمن في قمع حياتنا أو تقييد حرياتنا الجسدية ، بل في إزالة فكرة الله من أذهاننا وقلوبنا. كل التفكير البشري والتكهنات الفلسفية والتاريخية والسياسية التي لا يحتل فيها الله المركز الأول هي كاذبة ومضللة.

يقول Bossuet أن: & ldquoToutes nos pens & eacutees qui n & # 39ont pas Dieu pour objet sont du domaine de la mort& rdquo (18) & ndash كل أفكارنا التي لا يوجد الله في غرضها تنتمي إلى مجال الموت. & rdquo هذا صحيح ، ويمكننا أيضًا أن نقول أن كل أفكارنا التي لديها الله من أجل هدفها تنتمي إلى المجال الحياة ، لأن يسوع المسيح ، ديان ومخلص الجنس البشري ، هو الطريق والحق والحياة.جن 14: 6). لذلك فإن الحديث عن دينونة الله في التاريخ وعبر التاريخ لا يعني الحديث عن الموت بل الحياة ، وكل من يتحدث عن الدينونة الإلهية ليس هو & ldquoprophet of the death & rdquo ولكنه بالأحرى نذير رجاء.

أولئك الذين يرفضون اليوم بقوة أكبر فكرة العقاب الإلهي هم رجال الكنيسة. إنهم يرفضون العقوبة لأنهم يرفضون دينونة الله التي يستبدلونها بدينونة العالم. لكن مخافة الله تنشأ من التواضع ، بينما الخوف من العالم يولد من الكبرياء.

مخافة الله هي أعلى حكمة: تيمور Domini initium Sapientiae يقول كتاب الجامعة الذي يختتم بهذه الكلمات: وقت Deum, et mandata ejus سيرفا: مخصص لكل إنسان (إي سي سي إل واتقوا الله واحفظوا وصاياه ، لأن هذا هو كل شيء للإنسان. '' ومن لا يخاف الله يستبدل الوصايا الإلهية بوصايا العالم ، خوفًا من أن ينعزل عن العالم ويلومه ويضطهده. الخوف من العالم ، نتيجة الخطيئة ، يدفع الناس إلى الهروب من المعركة ، بينما الخوف من الله يحرض الناس على القتال.

يقول الكاتب الفرنسي العظيم إرنست هيلو: "إن الخوف من اسم الله لا يعني عدم الخوف من أي شيء. & rdquo (19) وتذكرنا أيضًا كلمة مرحبًا بكلمة من الكتاب المقدس لن ينجح عمقها في فهمها بالكامل: laetetur cor meum ut timeat nomen tuum (ملاحظة (85:11) ويفرح القلب أن يخشى اسمك.

الفرح موجود فقط حيث يوجد وجود الله ، ولا يمكن أن يكون الله حاضرًا إذا لم يكن خوف الرب موجودًا. يقول الروح القدس أنه لا يوجد أعظم من مخافة الرب: Nihil Melius est quam timor Domini (إي سي سي إل 23:27) يدعو الروح القدس مخافة الرب ينبوع الحياة: تيمور دوميني يقدم سيرته الذاتية (أمثال 14:27) وكذلك الابتهاج والفرح: Timor Domini gloria، gloriatio et laetitia et corona exultationis! (سيدي المحترم 1: 11).

إن خوف الله هذا هو الذي يقودنا إلى التعرف على اليد الإلهية في الأحداث المأساوية في عصرنا والدخول في المعركة بشجاعة هادئة.

الفارس والموت والشيطان

الفارس والموت والشيطان هو نقش على لوح نحاسي صنعه ألبريشت دي وأوملر عام 1513. يُظهر العمل فارسًا يرتدي خوذة على رأسه ، ومسلحًا بالسيف والحربة ، يركب حصانًا مهيبًا ، متحديًا الموت ، ويظهر له ساعة رملية تحتوي على الفترة الزمنية للحياة التي هو عابر ، والشيطان الذي يصور على أنه حيوان مقرن يحمل مطرد.

منذ ما يقرب من سبعين عامًا ، في مقال نشر في المجلة كاتوليزمو في فبراير 1951 ، Plinio Corr & ecirca de Oliveira استخدمت هذه الصورة لتوضيح الصدام بين الثورة التي لا يمكن أن تعود والكنيسة التي رغم كل شيء لم تنجح في الانتصار. هو كتب:

تستعد الحرب والموت والخطيئة مرة أخرى لتدمير العالم ، هذه المرة بنسب أكبر من أي وقت مضى. في عام 1513 ، مثلتهم موهبة D & Uumlrer التي لا تضاهى في شكل فارس يغادر للحرب ، مرتديًا درعه بالكامل ، ويرافقه الموت والخطيئة ، وقد صور هذا الأخير وحيد القرن. كانت أوروبا ، التي كانت حتى ذلك الحين منغمسة في الاضطرابات التي سبقت الإصلاح الزائف ، تتجه نحو العصر المأساوي للحروب الدينية والسياسية والاجتماعية التي أشعلتها البروتستانتية.

ستؤثر الحرب القادمة ، دون أن تكون حربًا دينية صريحة ومباشرة ، على المصالح المقدسة للكنيسة بحيث لا يمكن أن يفشل الكاثوليكي الحقيقي في أن يرى فيها الجانب الديني بشكل أساسي. والدمار الذي سيحدث سيكون بالتأكيد أكثر تدميرا بما لا يقاس من الدمار الذي حدث في القرون الماضية.

الغيوم التي أمامنا ليست وردية. لكنهم ينشطوننا مع يقين لا يقهر وهذا ليس فقط الكنيسة و [مدش] الذي هو واضح ، بالنظر إلى الوعد الإلهي و [مدش] لن تختفي ، ولكن في أيامنا ستحصل على انتصار أكبر من انتصار ليبانتو.

كيف؟ متى؟ المستقبل لله. تظهر أمامنا أسباب كثيرة للحزن والقلق ، حتى عندما ننظر إلى بعض إخواننا في الإيمان. في خضم الصراع ، من الممكن بل والمحتمل حدوث انشقاقات مروعة. لكن من المؤكد تمامًا أن الروح القدس ما زال يلهم الكنيسة طاقات روحية رائعة لا تقهر من الإيمان والنقاء والطاعة والتفاني ، والتي في الوقت المناسب ستغطي مرة أخرى الاسم المسيحي بالمجد.

اختتم بلينيو كور وإيسيركا دي أوليفيرا مقالته على أمل أن القرن العشرين لن يكون سوى قرن المعركة الكبرى ، ولكن قبل كل شيء قرن الانتصار الهائل. & rdquo نحن أنفسنا نردد صدى هذا الأمل ، الذي يمتد إلى القرن الحادي والعشرين ، القرن ، عصر الفيروس التاجي والمآسي الجديدة ، ولكنه أيضًا زمن تجديد الإيمان بوعد فاطيما ، وهو الإيمان الذي نرغب في التعبير عنه بالكلمات التي وجهها البابا بيوس الثاني عشر إلى العمل الكاثوليكي في عام 1948:

& ldquo أنتم تعلمون أيها الأبناء الأحباء الفرسان الغامضون الذين يتحدث عنهم سفر الرؤيا. الفرسان الثاني والثالث والرابع هم الحرب والجوع والموت. من هو أول فارس على الحصان الأبيض؟ & ldquo وكان راكبها قوس ، وأعطي تاجا ، وركب منتصرا & rdquo (رؤ 6: 2). هو يسوع المسيح. لم يرى المبشر ذو الرؤى الخراب الذي تسببه الخطيئة والحرب والجوع والموت فحسب ، بل رأى أيضًا أولاً وقبل كل شيء انتصار المسيح. وبالفعل فإن طريق الكنيسة عبر القرون ليس سوى عبر الصليبلكنها أيضًا مسيرة نصر في كل عصر. إن كنيسة المسيح ، رجال الإيمان بالمحبة المسيحية ، هم دائمًا الذين يجلبون النور والفداء والسلام للبشرية بدون رجاء. Iesus Christus heri et hodie، ipse et in saecula (عب 13: 8). المسيح هو دليلك من النصر إلى النصر. اتبعه. & rdquo (20)

1 R & eacuteginald Garrigou-Lagrange، La vita eterna e la profondit & agrave dell & rsquoanima، الترجمة الإيطالية، Fede e Cultura، Verona 2018، p. 94.

2 Vita del Gran patriarca s. برونو كارتوزيانو. Dal Surio و amp altri. أليساندرو زانيتي ، روما 1622 ، المجلد. 2 ، ص. 125

3 القديس أوغسطين ، دي سيفيتاتي داي ، أنا ، 10 ، 11.

4 القديس أوغسطين ، دي سيفيتاتي داي ، 20 ، 30.

5 القديس توما الأكويني ، في الرابع المرسلة. 47 ، 1 ، 1 ، إعلان 1.

6 القديس توما الأكويني ، الخلاصه Theologica ، الثالث ، q. 59 ، ق. 5

7 مايكل شماوس ، Le ultime realt & agrave ، الترجمة الإيطالية ، Edizioni Paoline ، روما ، 1960 p. 247.

9 أنطونيو بيولانتي ، جوديزيو ديفينو ، في Enciclopedia Cattolica ، المجلد. السادس (951) ، عمود. 731 (731-732).

10 R & eacuteginald Garrigou-Lagrange، Dieu، son being et son nature، Beauchesne، Paris 1950، vol. أنا ، ص.440-443.

11 بروسبر أوف آكيتين ، De vocatione omnium gentium (La vocazione dei popoli، Citt & agrave Nuova، Rome 1998، p.74)

12 Saint Bernardine، Opera omnia، Sermo 46، Feria quinta post dominicam de Passione، in Opera omnia، Ad Claras Aquas، Florence 1950، vol. الثاني ، ص 84-8 ،

13 المرجع نفسه ، Sermo XIX ، Feria secunda post II dominicam in quadragesima، vol. الثالث ، ص. 333.

17 Henri-Marie Boudon، La d & eacutevotion aux saints Anges، Clovis، Cobd & eacute-sur-Noireau 1985، p. 265.

18 Jacques-B & eacutenigne Bossuet، Oraison fun & egravebre de Henriette-Anne d & # 39Angleterre (1670)، in & OEliguvres compl & egravetes، Outhenin-Chalandre fils، Paris 1836، t. الثاني ، ص. 576

19 Ernst Hello، L & rsquohomme، Librairie Acad & eacutemique Perrin، Paris 1911، p. 102.

20 بيو الثاني عشر ، خطاب 12 سبتمبر 1948 إلى شباب العمل الكاثوليكي ، Discorsi e Radiomessaggi، X (1948-1949)، p. 212).


39 تعليقات

وظيفة مثيرة للاهتمام. هل يشمل المؤلف الرفض الرومانسي أو قطع علاقة طويلة الأمد ليكون شكلاً من أشكال النبذ؟ يرجى التعليق.

تعليق من Bruce Trueman & # 8212 25 سبتمبر 2017 @ 7:45 صباحًا

هل يشمل ذلك الرفض الذي يعاني منه الأشخاص الذين يعملون في المبيعات؟ إنها & # 8217s ضربة مزدوجة عندما يعني الرفض أيضًا عدم وجود دخل.

تعليق بواسطة Blue Lilac & # 8212 سبتمبر 25 ، 2017 @ 8:54 ص

سيكون رأيي الشخصي نعم. الدماغ ليس انتقائيًا بشأن السبب ، فقط حقيقة وجوده. وإذا كانت التجربة مع غرباء ، فلن يكون من المنطقي أن تكون أكثر ضررًا مع الأشخاص الذين تعرفهم والذين ربما قبلوك سابقًا. هذا بالتأكيد شكل من أشكال إساءة معاملة الأطفال سأستنتج. وهذا أيضًا هو سبب اعتبار السجون غير إنسانية فعليًا. العزلة عن التفاعل البشري. ليس لأنني أدافع عن عدم وجود سجون. فقط العواقب على النفس البشرية.

تعليق من شيلا في TX & # 8212 26 سبتمبر 2017 @ 5:12 مساءً

ربما وخاصة إذا كان بإمكانك & # 8217t فصل رفض المنتج عن الرفض الشخصي. الذي نعلمه جميعًا ، يشتري الناس في المقام الأول من الأشخاص الذين يحبونهم. بمعنى آخر ، إذا أحب مندوب المبيعات ، فمن المرجح أن يشتري المنتج. لذا نعم ، هناك مستوى معين من الإقصاء الشخصي في ذهني.

تعليق من شيلا في TX & # 8212 26 سبتمبر 2017 @ 5:14 مساءً

لقد كنت بالتأكيد ومن دون تفسير ، منبوذة عمدا من قبل عائلتي بأكملها!
الأكاذيب التي تُروى للأطفال الأبرياء الذين أحبوا عمتهم (ومدمرة للجميع ، مربية أطفالهم!)
7 سنوات من الإقصاء في كل شيء ،
مناسبة واحدة حيث سيجتمعون مثل أعياد الميلاد وأعياد الميلاد وحفلات الزفاف!
أنا نفسي أخشى أيام مثل عيد الميلاد ، الأمهات ، وخاصة أعياد ميلادي ، حتى عندما ضربتني الخمسين ، كنت آمل ضد كل المنطق الذي قد يكون & # 8230 & # 8230 ولكن بالطبع جاء وذهب دون تلقي بطاقة أو مكالمة هاتفية & # 8230 .ولا شيء!

أنا ذاهب إلى سنتي الثامنة ويجب أن أخبر الكاتب أنه كانت هناك ثلاث مرات في الرحاب عندما كسرت ساقي بشدة - لقد تم قبولي بعذاب الإعجاب ، `` لا يوجد كرونا نرويجية '' تم النظر إلي مثل بعض العينات ، "يجب أن يكون لديك شخص & # 8230 & # 8230 أي شخص تربطك به صلة؟"
عندما تتأذى أجبته ، "هل هذا في حالة موتي في رعايتك وأنت عالق في قاسية؟
شكرًا لك وكان هذا "التقدير" هو أنك شكرتني على التبرع بجسدي للعلم !! لا يوجد أحد سيذهب إلى جنازتي ناهيك عن المطالبة بجسدي! إذا قُتلت أو فقدت ، فلن يلاحظ أحد ذلك!

لقد تلقيت 4 "صرخات كبرى" حول السؤال الملتهب عن "لماذا" و "صدمت" اختصاصي علم النفس في Neauro على المدى ، والمدة ، وبكم عدد الأشخاص في هذا "تنظيم الفقاعات القاسية والحيوية" !!
حضرت ممرضة بالمصادفة لأخذ ملاحظاتي ، وبما أنني كنت أبكي بشدة ، كان ضغط دمي مرتفعًا للغاية وكنت معرضًا لخطر الإصابة بتمدد الأوعية الدموية أو السكتة الدماغية. أخبرتهم عرضًا أن يهدأوا لأن هذا هو ما شعرت به دائمًا بعد أن أبكي على هذا! ومع ذلك ، فقد عولجت كمريض شديد الخطورة للإصابة بسكتة دماغية!
(أتمنى) لذلك أفترض أنني أؤيد نظريتك بشأن "أعماق الألم" كما أعدك ، لا أتمنى هذا على أي شخص! إنها تجردك من احترامك لذاتك ، ولا يمكنك صنع ذكريات قديمة ، لذا ابقَ "عالقًا في الماضي من ذاكرتك الأخيرة" لكنهم تحركوا جميعًا ، وكبر الأطفال ولم تتخطى عقلهم السيئ والحاقيد والكراهية ولا حتى مرة!!

لقد قرأت الكثير من عملك ودراساتك. من فضلك هل تفكر في الرد؟

تعليق MissSassyPant66 & # 8212 29 أبريل 2018 @ 11:19 مساءً

مرحبًا ، شكرًا على تواصلك معنا ومشاركتنا. سيكون لدينا منسق رعاية يتواصل معك لمناقشة التفاصيل التي ذكرتها & # 8217.

تعليق من قبل عيادات أمين & # 8212 أبريل 30 ، 2018 @ 8:52 ص

كان لدي الكثير من الأصدقاء من مدرسة أطفالي & # 8217 الابتدائية. كانت هناك مجموعة كاملة من الأمهات اللواتي سيخرجن ، وكنت دائمًا مشمولًا. منذ حوالي عامين توقفت فجأة عن دعوتي. ابني الأكبر الآن في المدرسة الإعدادية ولديه الكثير من الأصدقاء من مدرسته القديمة وأصدقاء جدد من المدرسة المتوسطة. لقد لاحظت & # 8217 أن ابني الأصغر لم يعد & # 8217t مدعوًا في مواعيد اللعب أو حفلات أعياد الميلاد. ليس لدي أنا وزوجي أي فكرة عن سبب نبذنا. الجزء الأكثر إيلامًا بالنسبة لي هو أنني أشعر أن هؤلاء النساء قد تخلصن من صداقتي بعيدًا ، مثلما لم أفعل ذلك ولم أفعل ذلك أبدًا. يكسر قلبي أيضًا أن ابني لا يتلقى دعوة في أي مكان ، فهو يتسكع فقط مع الأطفال الآخرين عندما يكون & # 8217s في ممارسة الرياضة أو يقرع باب جاره & # 8217s. أعلم أنني بحاجة إلى إيجاد القوة في مكان آخر ب / ج أشعر بأنني أقع في الاكتئاب مما يجعلني والدًا سيئًا ونموذجًا يحتذى به. أقدر اي نصيحة يمكن أن تقدمها.

تعليق بواسطة Sad & # 8212 18 أغسطس 2018 @ 12:58 صباحًا

بعد أن حصلت على تربية صارمة وأشعر بالنقص ، أحتفظ بنفسي. قضيت معظم حياتي أعيش بهدوء ، ولم أخرج كثيرًا أو إذا كان الأمر كذلك ، احتفظت بزاوية من الغرفة. الآن اقترب من 64 ، لقد استسلمت لحقيقة أنني سأكون بدون أصدقاء ولكن لأكون صادقًا ، أفضل ذلك بهذه الطريقة. لقد خذلني الناس وقد تلقيت بعض التعليقات السيئة عني من الجيران والغرباء الذين يمرون بجانبي في الشارع. على الأقل يمكنني العودة إلى المنزل وضرب وسادتي حيث لا يمكن لأحد رؤيتي أو سماعي بالإضافة إلى أنني أتلقى حبًا غير مشروط من قطتي ، لذلك لم نفقد كل شيء.

تعليق بواسطة Rufonious & # 8212 13 سبتمبر 2018 @ 10:44 صباحًا

لا أستطيع أن أخبرك بمدى ملاءمة هذا الأمر وتحديده بالنسبة لي وموقفي في العمل.
لقد كنت قاسيًا وانتقدًا لنفسي وأنا أفكر "يجب أن أكون قادرًا على التعامل مع هذا بشكل أفضل" وأدركت أن جميع مشاعري واحتياجاتي صحيحة تمامًا وأن زملائي / رؤسائي لن يفهموا أنهم لم يتم نبذهم.
شكرا لك لجلب النور إلى الظلام.

تعليق بواسطة Jennifer & # 8212 14 ديسمبر 2018 @ 11:53 صباحًا

لقد ابتعدت عن عائلتي كلها لكن ابني. كلا الوالدين مطلق وابنتي. إنه أمر مروع وينزف في العلاقات عندما لا أكون مشمولاً. قتال مع صديقي في نهاية هذا الأسبوع. لم يتغير تشخيص السرطان ولا يزال # 8230 مدعوًا إلى أي شيء ، لم يتم الاتصال به مطلقًا ، نصوص عشوائية ، أريد فقط أن أكون بعيدًا عن ذلك. شكرا لهذه المادة. إنها بالتأكيد ذات صلة وأنا أقدر معرفة أن هناك مراحل.

تعليق بواسطة Mookie & # 8212 17 ديسمبر 2018 @ 5:33 صباحًا

أنا & # 8217 لقد مررت بهذا لسنوات. إنهم يعرفون ذلك في المكتب وأنا أحاول جاهدة عدم التأثر. لا أتوقع أن يحبني الناس & # 8212 لا أحد يستطيع إرضاء الجميع. ولكن في حالتي ، يبدو الأمر وكأنهم كمجموعة ، لديهم & # 8220 يمكننا & # 8217t أن ننزعج بمشاعر عدم القيمة & # 8221 الموقف. إنهم ليسوا أشخاصًا سيئين. لقد & # 8217s فقط لا يريدون & # 8217t أن ينزعجوا من تضميني في مجموعتهم بعد الآن. إنها & # 8217s مثل مدرسة واحدة كبيرة مع تلك الشعبية باستثناء أقل المفضلة من الأنشطة وما شابه. لقد قبلت ذلك منذ فترة طويلة حتى لو كان مؤلمًا. ولكن عندما تتم دعوة كل شخص ما عداك أو منحه الاعتبار ، عندما تتم دعوة الأشخاص الذين لا يتفاعلون معهم دائمًا وليس أنت ، عندما يفعلون ذلك على وجهك ولا يهتمون بكيفية تأخذه & # 8230IT EFFIN & # 8217 HURTS. أنت فقط تريد البكاء. لكنك لا تريد أن تفعل ذلك أمامهم & # 8217 لأنهم & # 8217 يعتقدون أنك أصبحت ملكة الدراما مرة أخرى ، يصبح غير معقول مرة أخرى. لقد اعترفت لنفسي بأن لدي مشكلة ، لكن كم أتمنى أن يتوقفوا عن التسبب في المزيد من الألم وأن يكونوا حساسين بما فيه الكفاية. لا أمانع حقًا في عدم الذهاب إلى الأنشطة أو الانضمام إليها. لكن لن يؤلمني أن تسألني ، أليس كذلك؟

أنا EFFIN & # 8217 أريد أن أوقف هذا الميل للاكتئاب. أتمنى لو كنت رائعًا مثل الآخرين. من الواضح أنني & # 8217m لا أو لن أواجه هذه المشكلة.

تعليق بواسطة J & # 8212 21 يناير 2019 @ 2:40 صباحًا

لقد تعرضت للنبذ من قبل عائلتي بأكملها منذ ثماني سنوات حتى الآن ، ولكن الأمر هو أنني تواصلت مع والدي الذي لا يفهم الألم الطويل الأمد الذي تسبب فيه هذا الشيء الكارثي. أنا شبح ، ليس لدي أي إرث ولا أحد يستطيع حتى أن يلاحظ ما إذا كنت في عداد المفقودين. أبي يقول لي باستمرار أن أتحرك ولن يدرك الأضرار التي لحقت به!
يمكنه رؤية كل شخص لا أفعله. أتمنى أن أجد شيئًا على الإنترنت لأفعله مع أشخاص لا يفهمون كيف عاطفياً! ويمكن أن يكون النبذ ​​المدمر جسديًا حتى أتمكن من إرساله إليه بدلاً من إخباره دائمًا بنسيان الأمر والمضي قدمًا ، فأنا حزين تمامًا ، ثم يمكنه إدراك أن ألمي حقيقي

تعليق Cheryl-an Peters-Richards & # 8212 13 مارس 2019 @ 3:23 صباحًا

عزيزتي شيريل ، أفهم ألمك يا عزيزي.

يرجى الإيمان بنفسك وبأنك لا تستحق أن تعامل على هذا النحو.

عائلتك قد خذلتكم والعار ملك لهم.

والدي الذي اعتقدت أنه يحبني & # 8230 اختار الوقوف إلى جانب عائلتي & amp ؛ لقد تم إقصائي. لقد رسمتني أمي باللون الأسود لجميعهم & # 8230 هي نرجسية وتروي الكثير من الأكاذيب. لقد وصلت إلى النقطة التي لا يمكنني تغييرها ، ولا تصوراتهم الخاطئة عني.

لقد واجهت الألم وقررت أن حياتي أفضل بدون هذا السلوك منهم.

ابق قوياً واعثر على نفسك الحقيقية ، إنها حياة جديدة لنا الآن. ربما ليس ما كنت سأختاره & # 8230

امنح نفسك حباً غير مشروط ودعهم يذهبون & # 8230. إنهم لا يستحقونك & # 8230

تعليق بواسطة Leslie & # 8212 March 16 ، 2019 @ 6:40 AM

لقد نُبذت عندما كنت طفلة & # 8230..الآن أنا & # 8217m مناهض للمجتمع ، لقد فات الأوان بالنسبة لي ، ولكن ليس للآخرين للعثور على الأصدقاء والقبول

تعليق من Bizarre Boy & # 8212 March 29، 2019 @ 1:38 AM

انا في نفس القارب! ليس لدي أمل ولا أعرف مكانًا واحدًا لطلب المساعدة! أنا متوحد وأريد أن أموت!
هل يمكنك أن تدلني على الأقل في اتجاه مكان أذهب إليه للحصول على المساعدة.

تعليق بواسطة Debbie M & # 8212 22 أبريل 2019 @ 9:50 صباحًا

مرحبًا ديبي ، شكرًا على تواصلك معنا. يسعدنا الاتصال بك مباشرة عبر البريد الإلكتروني لمناقشة الخيارات معك.

تعليق من عيادات أمين & # 8212 22 أبريل 2019 @ 10:43 صباحًا

عزيزتي شيريلان ،
عندما أقرأ رسالتك وصفتني تمامًا ، أفهم تمامًا ما تشعر به. جرح ، لا قيمة له & # 8230 لقد نبذت من قبل جميع أشقائي البالغين الأربعة والألم لا يطاق. مثل والدك ، يعتقد والدي أنه يجب علي المضي قدمًا & # 8211 لا يراهم.
يعتقد العالم أننا الأسرة المثالية فقط إذا كانوا يعرفون ما هي مجموعة نرجسية قاسية من الحمقى التي تربطني بها.

تعليق بواسطة Bell & # 8212 12 مايو 2019 @ 2:26 مساءً

هذه. ليست المرة الأولى بالنسبة لي وفي أواخر عام 2015 لم أتواصل مع أشقائي الستة الأكبر سنًا. بعد أربعة أشهر ، ظهر "الطفل الذهبي" في صباح يوم جراحة الأزواج لدهشتي. لكي أكون داعمة بالطبع ، قلت لها إنها مثل MRSA ولم تذهب بعيدًا وهي تضحك. لكن . ضمن الإعداد الذي لم أرغب حتى في معالجته. ومع ذلك ، فإن ما كان من المقرر أن يكون جراحة غير إشكالية تحول إلى جهاز دعم للحياة لمدة 10 أيام. كنت أتخذ قرارات يمينًا ويسارًا بصفتي توكيلًا وقد جاء بأعجوبة. لا يزال على جهاز التنفس الصناعي ولكن بالأحرى معجزة.
في اليوم التالي ، كان من المقرر أن يذهب إلى مركز إعادة التأهيل للنزول من فتحة التهوية ، لكنني كنت في غرفة أشاهد إنعاش الصدر المفتوح لمدة 30 دقيقة ، وقد أصبت بصدمة نفسية ، كما أظهر أشقائي الآخرون في الجنازة ، لكن ذلك كان لقيمة ظاهرية و بعد عدم اتصالي ، كانوا هم من جاءوا وابتعدوا عني بصمت بينما كنت أقف هناك ولم يعرف أحد. لقد فقدت 120 رطلاً في 3 أشهر ومع أطفالي تم تخريب كل شيء قمت ببنائه وأختي لديها أطفالي والوثائق غير قانونية والمسؤولون في المدرسة والأخصائيون الاجتماعيون طردوني من أطفالي كما فعلوا. أنا مطارد بصمت وأنا في علاج لكنني أشعر أنه مضيعة للوقت. في فبراير كشفت النقاب عن تصريح المدرسة غير القانوني والذي أدى إلى الخطر. نشرت ابنتي تحية على الفيسبوك بأننا لا نتحدث وكيف تحبني ولكن هذا يختلف عن النص الذي لدي. أذهب إلى المتجر وأطلق عليّ عاهرة. دكتور.س ، لا يبدو أن المعالج يهتم ، لا يمكنني تحديد وقتهم ولكني أضع العمل الورقي في صندوق ودائع آمن بحيث يكون هناك أثر ورقي. في الغالب ، حقيقة أن لا أحد يعطيني فكرة وكان في الجنازة. كان لدي 150 في حفل زفافي. يبدو أنني اختفت. أتألم في الغالب من أطفالي الذين هم غرباء ونشأوا أفضل من ذلك. لقد أجريت 300 مكالمة في السنة البديلة ولا يمكنني مساعدة نفسي بغض النظر. لا يهتم المشرف على المدرسة ، والأطفال والشباب العاملين ، وما إلى ذلك حتى برؤية وجهي وقد تم فصلي عن طريق الاحتيال الذي لا يمكنني الاقتراب منه؟ حتى قوانين HIPPA الخاصة بي تنتهك ولا يقلق طبيبي. فلماذا أنا؟

تعليق بواسطة malificent & # 8212 16 مايو 2019 @ 3:46 صباحًا

يسلط هذا الضوء على سبب استمراري في تجربة الألم العميق ، بصفتي كبش فداء للعائلة. يساعد على معرفة أنه غير مقصود ، فهم أيضًا يتعاملون مع اختلال وظيفي في عائلتنا. أشعر بقدر كبير من الرضا والانتماء اجتماعيا ومهنيا. لقد نجحت في إبعاد نفسي عن عائلتي ، لكنني أتذكرها في أيام العطلات وأعياد الميلاد. إدراك العار الذي أحمله وفي نفس الوقت فهم لماذا أنا معجب بهذا الكلب وأعمل في المجال الذي أفعله ، إنه إلى حد ما إعاقة جسدية حيث لا يمكنني التخلص منه والتعامل مع العواقب في بعض الأحيان يكون عملًا كبيرًا وسيشكل تحديًا مدى الحياة. لقد عملت على هذه العلاقات دون جدوى والمضي قدمًا لن يسمح لنفسي بعد الآن بالشعور بالذنب لعدم القيام بذلك. سأبذل هذا الجهد وأتقدم بطلب لتعلم أن أحب نفسي. أنا جميلة ومهمة! وكذلك أنتم جميعًا.

تعليق Budeez & # 8212 يوليو 7 ، 2019 @ 4:14 صباحا

أنا معجب بعمق التفكير وصدق التعليقات هنا.

النبذ ​​يصبح ثقل حمله. . انها باقية. ومع ذلك ، بطريقة ما ، نحافظ على روتين الصباح ونجد الفرح في الضرورة الحميمة والبسيطة للحياة اليومية ..

أنا أقدر فكرة الحساسية المتزايدة للآخرين الذين تخلفوا عن الركب. بطريقة ما ، يبدو أنه يضفي غرضًا على حمل هذا العبء في قلبي.

تعليق بواسطة ليزا & # 8212 سبتمبر 16 ، 2019 @ 5:58 ص

لقد تعرضت للنبذ منذ الطفولة بدءًا من أمي ، وصولاً إلى الأصدقاء ، والجامعة ، والزوج السابق ، وعائلتي بأكملها باستثناء فترة واحدة. الآن ليس لدي أي احترام لذاتي ، ولا قيمة لذاتي ، وأشعر وكأنني بقعة من الرمال في مدينة مزدحمة. أنا عاطل عن العمل ومعزول. استمر هذا لمدة 54 عامًا. أشعر وكأنني مساحة ضائعة على هذه الأرض. لم أعد أتواصل مع أي شخص لأن ذلك لا طائل من ورائه.الأشخاص الذين أعرفهم يريدون فقط إرسال الرسائل النصية وعدم التسكع أو التسكع فقط في الأماكن التي يكون فيها الكحول متورطًا. أنا ضائع. لدي زوج يستمع إذا تسامح. أكره ذلك عندما أستيقظ في الصباح لأن أمامي يوم كامل وهو مقرف. لقد اتصلت & # 8220so بالأصدقاء & # 8221 الذين أداروا ظهرهم لي بسبب اكتئابي وقام أحدهم بنشر معلومات شخصية عميقة عني فيما يتعلق بمشكلة صحية لدي. حتى أنها قامت بتحريف القصة حول ذلك وهي خاطئة تمامًا. شيء محزن أنها ممرضة لكنها نشرت كل شيء عني في المدينة. تمتص الحياة

تعليق بواسطة donna isbell & # 8212 6 أكتوبر 2019 @ 1:11 مساءً

أنا في وضع مشابه لك وأتفهم كم هو منهك. لديّ مستشار جميل يؤمن بأن لدي الكثير لأقدمه للعالم كما يفعل شريكي ، لذلك أتشبث بهم. ما زلت أشعر بالغربة بشكل مزمن من العالم من حولي وأخشى أن هذا هو نصيبي. أردت فقط أن تعرف أنك & # 8217re لست وحدك في الشعور مثل هذا xox

تعليق بواسطة Jo & # 8212 8 أكتوبر 2019 @ 1:57 مساءً

لست بحاجة إلى موافقة أي شخص على حياتك. حاول ألا تقضي المزيد من الوقت في إعادة الألم. ستكون واثقًا كما تقول لنفسك. أنت تعلم أنك شخص جيد ، فلماذا تسمح لعقلية الآخرين الصغيرة أن تسلب منك حياة سعيدة. أنت الشخص الوحيد الذي يمكنه أن يقرر قيمتك. لست بحاجة إلى إرضاء الآخرين. حب نفسك. ربما تقرر عندما تستيقظ غدًا أنه لن يتم قضاء المزيد من الوقت في مراجعة الأذى. هناك أناس رائعون ينتظرون فقط أن يكونوا صديقك. اكتشف كيف يمكنك مقابلتهم. شيئًا فشيئًا يمكنك الحصول على بعض الفرح في حياتك. XX كل خير

تعليق بواسطة Coral & # 8212 13 أكتوبر 2019 @ 6:10 مساءً

نحن متعاطفون ، أولئك الذين تم تهميشهم منا. يمكننا & # 8217t أن نلف رؤوسنا حول كونها قاسية بشكل لطيف للرياضة ، إلى حد كبير. الإجازات صعبة حقًا وأنا أخرج من FB خلال الموسم حتى لا أضيف إهانة للإصابة من خلال النظر إلى جميع العائلات السعيدة (التي يُفترض أنها سعيدة) هناك. بدأ نبذي عندما كنت طفلاً صغيرًا وشهدت الإساءة. كان يجب إسكاتي بأي ثمن. أخبرت والدتي الجميع عن خيالي الزائد النشط وأنني كنت عرضة للاكتئاب. هيأتني .. وقد تمكنت من الاستمرار على الرغم من وجودها. نصيحتي هي أن تكون مثالاً ساطعًا للقوة. يمكنهم & # 8217t قتل أرواحنا ، على الرغم من أنهم يحاولون. أعتقد بصدق أن عائلتي ستكون سعيدة إذا توفيت حتى يتمكنوا من الراحة والحصول على الطواجن ، وما إلى ذلك. أخطط للعيش طالما يمكنني فقط أن أكون تذكيرًا دائمًا بظهورهم بنسبة #٪ على أنهم يسمون عائلة!

تعليق من KD Welles & # 8212 31 ديسمبر 2019 @ 9:58 صباحًا

أنا & # 8217 لم أتوافق أبدًا مع أي مكان. أتساءل عما إذا كنت أعاني من طيف التوحد أو أعاني من اضطراب التعلم غير اللفظي. لقد قال الجميع دائمًا عني (أو حتى أخبرني) أنني & # 8217m غريب جدًا ، لكنهم لا يشرحون ما هو الغريب الذي أفعله أو أقول عندما أسأل باستثناء شيء واحد منذ سنوات وأقول إنني أفصح كثيرًا معلومات عن نفسي. لذلك أتجنب ذلك بوعي منذ ذلك الحين ولكن ليس لدي أصدقاء أو صديق. لا أعاني من أي إدمان ، ليس لديّ ثقوب في الوجه أو وشم قد يطيح بشخصيته ، ولا ترتدي فستانًا غريبًا أو لديه شعر غريب. لا أملك هوايات غريبة ، ولا توجد فضيحة في الماضي ، ولا سجل إجرامي. لذا فإن المشكلة هي كيف أتصرف ولكن أتساءل ماذا! في بعض الأحيان عندما أتحدث (إذا كنت متوترًا حقًا) ، أشعر بالخجل والتلعثم وأجد صعوبة في الاتصال بالعين. يمكنني & # 8217t مساعدة الأولين ولكني أعمل على التواصل البصري طوال الوقت من خلال نجاح نجاح الضرب والإفلات اعتمادًا على من أتحدث إليه. أنا & # 8217m في كثير من الأحيان في حيرة من الكلمات ما أقول. أعلم أن لغة جسدي يجب أن تكون مشكلة لكنني أعرف ما هو بالضبط حتى أتمكن من العمل عليها. أعتقد أيضًا أنني ربما أقول الأشياء الخاطئة ولكني أتساءل مرة أخرى عما أقوله خطأ أو لا أقول ما يجب أن أقوله. جيراني جميعًا يتجنبونني ، وفاز & # 8217t حتى بالترحيب أو التلويح. حتى أن البعض يعطيني مظاهر باردة قذرة عندما أحيي أو إذا حاولت أن أقول شيئًا ودودًا (مثل عندما يخرج أحدهم مع كلبه ، سأقول شيئًا عن الطقس القادم / الذي يواجهونه ، أو # 8220 مثل هذا الكلب اللطيف ، أي نوع هو؟ أو حتى تخيل Idk شيئًا ما & amp يسأل & # 8220 هذا الأسبوع لإعادة التدوير؟ # 8217 سوف يتم تجاهلي تمامًا كما لو أنني لم أكن & # 8217t موجودًا ولم يسمعوا لي أو أنهم & # 8217 ليعترفوا بي بنظرة ذبلية ثم تجاهل تعليقي أو سؤالي. من الصعب جدًا التعامل مع هذا كل يوم. . لا علاقة لي بالعائلة أيضًا. ليس لأي شيء قمت به. لا خلاف أو أي شيء آخر. لقد استبعدت من كل الأخبار أو التجمعات. الانتخابات الأخيرة لأنني أنشر أشياء سياسية لا تعجبهم. إنهم & # 8217 محافظون جدًا. أنا & # 82 17m محرج لأنني & # 8217m بدون أطفال وأعزب واحد. لقد سألني العديد من الأشخاص في تاريخي إذا كنت & # 8217m مثلي الجنس. وهو ما يجعلني أشعر بأنني غريب أكثر لأنني أتساءل عما إذا كان الآخرون يفترضون ذلك أيضًا. من المقرف أن تكون عانس غريب. أنا & # 8217m أيضًا & # 8220weird one & # 8221 أينما أعمل. أحاول جاهدًا أن أكون ممتعًا ومجاملًا ولكن نطاق العلاج سيء. من النبذ ​​التام إلى القسوة الصريحة. ما زلت أتصرف مثل الأشياء التي فعلوها & # 8217 فعلوا & # 8217t يحدث & أمبير ؛ مثل اليوم هو صفحة جديدة نظيفة. & # 8217s من المستحيل العمل على نفسي عندما لا أعرف ما الذي يجب أن أعمل عليه ولكني أعرف أن المشكلة هي أنا.

تعليق بواسطة الذئب الوحيد في الحياة & # 8212 17 يناير 2020 @ 10:19 صباحًا

مرحبًا ، أشعر بالتشابه. لقد مررت بوقت عصيب حقًا وذهبت اجتماعيًا محرجًا حقًا ، هل لديك حشوات أسنان فضية؟ لأن هذا كان سبب قلقي الاجتماعي ، فهي تحتوي على 50٪ من الزئبق. إذا كنت تريد الدردشة في أي وقت فنحن نرحب بك.

تعليق بواسطة Joe & # 8212 30 يناير 2020 @ 12:39 مساءً

كنت كبش الفداء ، وأقنعت والدتي الجميع أنني كنت سيئة. شر تماما. ربما كان لديك شيء مشابه؟ يأتي من وجود والد (آباء) نرجسيين

تعليق بواسطة Joe & # 8212 يناير 30 ، 2020 @ 12:41 م

مرحبًا ، أنا كبش الفداء أيضًا. تذكر أننا رواة الحقيقة المتعاطفين. نرسل لك مشاعر جميلة

تعليق بواسطة Joe & # 8212 يناير 30 ، 2020 @ 12:42 م

نعم ، نحن حقيقيون جدًا بالنسبة للعالم. جزء من طاقة جديدة تولد على هذا الكوكب

تعليق بواسطة Joe & # 8212 يناير 30 ، 2020 @ 12:42 م

لقد جعلتني والدتي كبش فداء أيضًا ، مقتنعة بأن العالم كنت سيئًا. لإبعاد الحرارة عنها

تعليق بواسطة Joe & # 8212 30 يناير 2020 @ 12:43 مساءً

لقد كنت أعاني من التجاهل والنبذ ​​والمضايقة لمدة 3 سنوات في مكان عملي. بيئة مهنية. مرفق رعاية الصحة العقلية. احتشد من قبل الزملاء المهنيين الذين يخدمون العملاء الذين يعانون من مشاكل الصحة العقلية. قاد هذا الجهد زميل وتبعه العديد من الزملاء الآخرين. انا محطم. العثور على وظيفة أخرى ليس سهلاً كما يبدو.

تعليق بواسطة M & # 8212 فبراير 2 ، 2020 @ 4:23 ص

ما لاحظته هو أن هذا السلوك الغوغائي ينتشر مثل السرطان. لقد نزفت من الأصل & # 8211 عائلتي إلى المجتمع الثاني والثالث الذي عشت فيه. لقد تناولت الغداء بالفعل مع صديقة وأخبرتها عن هذه المشكلة المتزايدة & # 8220problem & # 8221 والألم الذي تسبب فيه. هذا صديق مررت معه بالنيران. سألت & # 8220 حسنا ، ماذا تفعل لتحقيق ذلك؟ & # 8221 بدت محيرة بنفس القدر وشعرت بألمي. ثم اختفت أيضًا ليس قبل أن تقارنني علانية بتونجا هاردينغ! هذا هو الشيء الذي تأملت فيه. يبدو أن الذهاب إلى الداخل مطلب. لا عجب. لقد كنت محترفًا ناجحًا وجذابًا من نوع ما. يبدو أن كل ما فعلته حصل على موافقة الغوغاء. لكن ذلك تآكل ببطء.
لقد فقدت مؤخرًا مرشدي وصديقي المفضل الذين ظلوا معي طوال عقود من التجارب التي تحملها كلانا. فقط في الأشهر القليلة الماضية ، ولكن عندما رأى الغوغاء يكبرون أصبحوا حذرين ، ثم ينتقدون ، ثم مسيئون ، لذلك اضطررت إلى إنهاء صداقة كنت أقدرها أكثر.

أعلم أنني & # 8217 لم أفعل شيئًا لتفقد هؤلاء الأشخاص. لقد أولت انتباهًا شديدًا لكيفية تفاعلت معهم. هؤلاء هم الأشخاص الذين نشأت معهم ، والذين كنت أمزح معهم ، والذين حزنت معهم. لم أفقد الاحترام لهم لكني كنت على دراية بالعملية. لقد ربحت & # 8217t تحمل المسؤولية عن جبنهم. استمعوا إلى الغوغاء. لكنه يطرح السؤال: لماذا؟

تعليق بواسطة Jim & # 8212 2 فبراير 2020 @ 6:14 مساءً

لقد كنت & # 8217 كبش فداء من قبل زوجتي المريضة عقليا والمدمنة على المخدرات. لقد استخدمت وظيفتها والمكانة التي تحملها لتجعلني الرجل السيئ. نتيجة لذلك ، لم أر & # 8217t أطفالي الثلاثة أو تحدثت معهم أو أجريت أي اتصال معهم منذ 5 سنوات طويلة حتى الآن. لقد تحولت من كونه أبًا منخرطًا بشكل كامل إلى أن أصبح منبوذًا حرفيًا بين عشية وضحاها. يبدو الأمر كما لو أن أطفالي قد ماتوا ولم أذهب أبدًا إلى الجنازة. لا يوجد إغلاق يجب أن يكون. صدقني لقد حاولت & # 8217. أنا & # 8217m مرن ، ومثابر ، وصبور ، ومتفهم ومتسامح ، ويمكنني & # 8217t على ما يبدو أن أتعامل معهم. لا أحب أن أتطرق إلى السلبية أو المواقف المحرجة. في كل جانب آخر من جوانب حياتي ، أواجه تلك المحن وجهاً لوجه وأجد العجلة في مرحلة ما بعد ذلك حتى لا أسقط شخصيتي الطبيعية. لقد خدمتني جيدًا طوال حياتي. لم تنجح في هذا الموقف وكانت السنوات الخمس الماضية بمثابة جحيم حقيقي. أصبح شعري أبيض بالكامل خلال 5 سنوات. لقد تركتني طبيعتي الواثقة والخفيفة والإبداعية تمامًا وأنا مليء بالاستياء والغضب وانعدام الأمن والقلق والغضب والعدوان والإحباط والحيرة من أن أطفالي يمكن أن ينسوني من يوم لآخر ولا ينظرون إلى الوراء أبدًا . أريد أن أقتلهم جميعًا. لا أريد قتلهم جميعًا ولكن دماغي يتحدث معي طوال اليوم. يصرخ في أذني & # 8230 اقتلهم جميعًا. أنا أحب أطفالي. أنا أب طيب. لم يكن لدي أي كلمة قاسية لأطفالي تركوا أيديهم وحدهم في الغضب. IM الهدوء الذي يحتفظ بالحكم حتى أن الوقت قد حان للنظر في جميع وجهات النظر والنظر في كل شخص معني. لم يفعل أحد هذا من أجلي. أنا في صفوف الإدارة الغاضبة التي أمرتني بها المحكمة بسبب جريمة لم أرتكبها. أنا لست في إنكار. ايم ليست وهمية. IM لا يقلل. زوجتي وحش وستفعل أي شيء لمنع تعرضها لها. بما في ذلك تقديم اتهامات كاذبة ، مما يتيح لي أن أدين بارتكاب جناية وحرمان أطفالها من أبٍ طيب ومحب. أنا أعرف علم النفس من ذلك. أعلم أنها جعلتهم متشابهين في غنائمها الذين أبعدتهم مني وأنا منهم & # 8230 ولكن يمكنني & # 8217T التحرك منها. أعلم أنه ليس خطئهم. أعرف أنهم ضحايا أيضًا. أعلم أنهم يتعرضون للإهمال والإساءة والإصابة بالأمراض العقلية. لكنني ما زلت أستاء منهم لرفضهم لي تمامًا. أنا لا أريد & # 8217T. أنا بحاجة إلى حل. المعالج الخاص بي يعتقد أنني يجب أن أتحرك. تركز علي. تنمية ذاتية. أنا أب سخيف. أنا أعرف أنه أب. أحتاج إلى أن أكون أبًا حتى النهاية لأنني التزمت بكوني أبًا وأرى الأشياء من خلال. كيف لي أن أتظاهر فقط أنها غير موجودة بينما أعلم أنها تتأذى. يتم إعادة توصيل دماغهم بشكل حرفي والتلف بسبب هذا. كل إمكاناتهم يتم تجريدهم بعيدًا. لا أحد يهتم. ليس المحكمة. ليس معالجتي. ليست زوجتي. ليس أطفالي أنفسهم. يمكنني & # 8217T الإقلاع عنهم. يمكنني & # 8217T أن أنساهم وأذهب بعيدًا. أنا بحاجة إلى تركهم ومساعدتهم. لكنها ليست خيارا ظاهريا. لقد استمرت حياتي في التوقّف وتدويرها إلى الأسفل لمدة 5 سنوات الآن. صحتي العقلية والجسدية في حالة تدهور. يبدو أنه امتد إلى علاقاتي الأخرى. ربما لأنه دائمًا ما يكون في ذهني وفي قلبي. يبدو أنني أتسبب في تسمم بئر شبكتي بأكملها & # 8230 التي تعتبر جوهرية. كنت. لا أعرف ماذا أفعل. أقوم بملء يومي بالمهام الشاقة وأمارس التمارين حتى أصبح على استعداد للانهيار ولا أزال أدير فقط ساعات قليلة من النوم. ما زلت أستيقظ وأنا ألحق الجدار وأنادي اسم ابنتي الصغيرات. هي الأكثر مثلي. روح قوية مع معدل ذكاء عالي وعقل مشرق .. ويسار. مثلي. وهي في حاجة لي. إنها تعاني من خلالي. أنا أعلم أنه. يمكنني & # 8217T حتى التحدث معها. لا يوجد عدالة في نظام العدالة. قلت الحقيقة حول كل شيء بينما كانت زوجتي تكذب واحدة وفازت بكل شيء. خسرت كل شيئ. لقد عوقبت لكوني غير مكترث لأنني صادق من قبل مسؤول الاستجواب الذي حصل على قدر كافٍ من التعليم ليكون خطيراً على شخص مثلي وفي وضعي. وقضت حياتي وأرواح أطفالي الثلاثة. لم تحقق حتى الآن في الأشياء التي أخبرتها بها عن زوجتي. لقد نظرت إليّ فقط بصفتي الخفقة التي تعرضت لها الزوجة كذباً. مضرب الزوجة غير المكلف والمقلل. هذا أنا. لكنها ليست كذلك. حصلوا & # 8217VE على شرف بلدي وأطفالي. كان من الممكن أن يكون ابني الأكبر قد كشف أكاذيبها بإخباره الحقيقة. لقد سمح لي بالتعليق. كان طفلي. لم أفهم كيف يمكنه فعل ذلك للرجل الذي تأمّله كل شيء. أخذته في كل مكان. كان ظلي. أشعر وكأنها قد أفسدته وأخذت له بالأسود مع شيء رهيب. تعرضه للأدوية أو حتى بعض العلاقات الجنسية. إنها مريضة. ولكن أنا الطرف المذنب. وهي خالية من السكوت. هي الوالد الأسوأ. لقد فازت # 8217T بإنهاء هذا. ستخفي سرها إلى الأبد وتتجاهل كيف سيدفع أطفالها تبعات حكمها الرهيب. IT & # 8217S مأساة. من المحتمل أن يصبح ابني رجلاً غاضبًا عنيفًا سيؤذي العديد من الأشخاص كنتيجة مباشرة لذلك. كان لديه الكثير من الاحتمالية التي تحطم قلبي كثيرًا.

تعليق بواسطة James Greene & # 8212 21 فبراير 2020 @ 3:28 صباحًا

لقد نُبذت من قبل مسقط رأسي بأكملها ، الكنيسة التي نشأت فيها وكنت أحبها كثيرًا. هذا هو السبب في أنه بعد 3 سنوات من التنمر (في سن 59) ، بدأ كل هذا بعد أن أجريت 8 عمليات جراحية. العد الآن هو Appx. 6000 شخص سمعوا شيئًا ما فعلته لأحد رجال كنيستهم المحبوبين. لقد قال شيئًا لئيمًا جدًا بالنسبة لي في محل بقالة وتذكر أنه واعدني اغتصبني في سن 21 ولم يعتذر أبدًا .. قلت له .. في المرة التالية لم تكن كنيسته في مكان قريب. انا قلت. لا تحرجني مرة أخرى. وأن رئيسه القديم لم & # 8217t يريد العمل معه. حسنا خمن ماذا؟ وافته المنية .. أظن في نفس الليلة. هذا عندما تم طردي من دراستين في الكتاب المقدس ، ولم أتلق دعوة لحضور اللقاء الخامس والأربعين ، وسألت 25 شخصًا & # 8220 ماذا فعلت؟ & # 8221 & # 8221 لماذا جعلتني زوجته قاتلة له؟ كان لديه تمدد الأوعية الدموية. لقد أهانني في الأماكن العامة. كل الـ 400 شخص في حفل زفافي ، كل أصدقاء أمي و 8217 يكرهونني. يمكنني & # 8217t أن أخبرك كيف أن تعرضك للنبذ وإلقاء الضوء على الغاز .. أدى إلى 3 سنوات من النحيب بالدموع كل صباح. طبيبي النفسي لطيف ولكني أريد أن أترك الحياة. أشعر بالوحدة الشديدة وقد وصفني الجميع بالكلبة. كنت سعيدا جدا قبل العمليات الجراحية. دواء الألم .. جعلني متوتر. أبكي على كلب أو قطة تتعرض للإساءة. كل ما يبقيني مستمرا هو زوجي الملاك. لكن بشكل أساسي كلب البودل الخاص بي. فازت عائلتي بالمساعدة & # 8217t. أنا أحبكم جميعًا.

تعليق بواسطة Katie & # 8212 April 30 ، 2020 @ 2:58 AM

ليس من الصعب أن تكون متحضرًا. عندما تكون محبطًا ، يبقى الناس بعيدًا عنك. ربما هو أسلوب بقاء تطوري. مثل عصافير الحمار الوحشي أو الدجاج. إذا مرض أحدهم فسوف ينقره الآخرون حتى الموت لإنقاذ القطيع.

إنه لأمر محبط للغاية عدم وجود أي شخص للتحدث معه.

تعليق يا رفاق. أريد فقط أن أقول إنك لست وحدك. إنه عالم قاسي نعيش فيه والناس لئيمون افتراضيون. لا أجد هذا الوقت في العالم ليكون مكانًا ودودًا على الإطلاق. إنه أمر مزعج حقًا كيف أن الناس غير ودودين. & # 8212 أبريل 30 ، 2020 @ 4:25 صباحًا

تماسك هناك دونا ، أعرف أنك تقول الحقيقة ، كما حدث لي. لن يؤدي الكحول إلا إلى تفاقم الأمور ، لأنه يؤدي في النهاية إلى إحباط الناس. مرة أخرى أنت لست وحدك ، بارك الله فيك.

تعليق بواسطة Terry & # 8212 25 مايو 2020 @ 9:59 صباحًا

كذلك هنا. أنا أصغر بعشرين عامًا. إذا كان بإمكانك أن تقدم لنفسك نصيحة قبل 20 عامًا ، فماذا ستكون؟ لا أريد أن أعاني بعد الآن. ومن الصعب العثور على أشخاص مروا بأشياء مثل هذه. لكني لا أريد أن أكون بائسة. أعلم أنك لست كذلك - ربما يمكن أن يساعد هذا كلا منا & # 8230

تعليق بواسطة DeterminedtoHeal & # 8212 6 يونيو 2020 @ 5:26 صباحًا

أوافق على ذلك لأننا ضعفاء. لقد درست هذه المشكلة بسبب وضعي. التفسير المنطقي الوحيد الذي وجدته كان هذا. كلنا لدينا هالات. بعضها جيد، وبعضها سيء. أعتقد أننا الذين نبذنا نحمل هالات جيدة. عندما نكون في وجود الهالات السيئة ، يحاربها الاثنان. لا أحد على علم بالمعركة. أعلم أنه يبدو جنونيًا. لكني قرأت حتى مقالاً حيث سألت امرأة منبوذة من قبل عائلتها لسنوات أختها لماذا. قالت الأخت إنها بصراحة لا تعرف السبب. تقريبا مثل نشوة. بعد ذلك الاجتماع لم تعد الأخت تتعامل مع لئيمتها.

أشعر بكم جميعًا. الألم لا يوصف. ومع ذلك ، أنا متأكد من أن لها هدفًا. أفهم أننا نأتي إلى الأرض لتعلم الدروس التي تعلمنا التعاطف. كلما زادت المعاناة كلما تعلمنا أكثر. لذا بطريقة ما يمكننا النظر إلى هذا على أنه نعمة حتى تتمكن أرواحنا من رفع اهتزازاتنا ويمكننا الصعود إلى السلام والحب. لذا لا تجعلهم يجعلونك شريرًا. ابقَ جيدًا مع نفسك وكن متعاطفًا مع بعضكما البعض إن لم يكن أولئك الذين يؤذوننا. لا تدعهم يفسدون حياتك.


النبذ ​​، الممارسة السياسية في أثينا القديمة

مثال على Ostraca. قطع فخارية باسم Themistocles الذي طرد من أثينا عام 471 قبل الميلاد

في أثينا القديمة ، كانت هناك طريقة غير معتادة لإدانة ونفي الأشخاص السياسيين المهمين: تم التصويت عليها من قبل الأثينيين فيما يسمى & # 8220Ostracism أو Ostrakismos & # 8221 الحكم وكان القرار النهائي هو التساؤل عما إذا كان الشخص يمثل تهديدًا محتملاً للديمقراطية في أثينا وما إذا كان يجب على الشخص مغادرة أثينا. تم تسمية المصطلح & # 8220ostracism & # 8221 على اسم الكلمة اليونانية ostrakon (أيضا ostraca) مما يعني سلام الفخار. تم تقديم النبذ ​​أو Ostrakismos في اليونانية القديمة لأول مرة في أثينا بواسطة Cleisthenes (cca 570 & # 8211506 قبل الميلاد) في نهاية القرن السادس قبل الميلاد. كان النبذ ​​جزءًا من إصلاحات كليسينيس بعيدة المدى ، والتي أسست أول ديمقراطية قديمة في اليونان. ابتكر Cleisthenes النبذ ​​كممارسة سياسية لحماية أثينا والديمقراطية المنشأة حديثًا من الطغاة المحتملين. على سبيل المثال ، كان الديماغوجيون قادرين على كسب النفوذ في المجلس الشعبي من خلال خطاباتهم والتشكيك في النظام الديمقراطي. ونظرًا لأنه كان من الصعب جدًا إثبات أن فردًا معينًا يمثل خطرًا على ديمقراطية أثينا في المحكمة ، فقد ابتكر Cleisthenes إجراءًا مختلفًا: فقط إذا اعتقد عدد معين من الأشخاص أن الشخص يمثل خطرًا ، فيمكن حظره. هكذا بدأ إجراء النبذ. تم تنفيذ أول ممارسة معروفة للنبذ في عام 488/7 قبل الميلاد لأن كليسثينيس كان يخشى أن يصبح هيباتشوس (الذي كان قريبًا للطاغية بيسستراتوس) طاغية جديدًا في أثينا.

تتكون عملية الثُمانيّة من خطوتين.كانت الخطوة الأولى هي أن تقرر في Ekklesia (التجمع الديمقراطي لشعب أثينا) ما إذا كان ينبغي أن تحدث الثماني أم لا. تم التصويت برفع اليد. إذا أعطت الأغلبية في الجمعية صوتها ، فبعد شهرين تبدأ عملية & # 8220 النبذ ​​& # 8221 مرة أخرى في أغورا (السوق المركزي وساحة التجمع في أثينا) بعد جمع المشاركين الذين لديهم الحق في التصويت. كانت هذه هي الخطوة الثانية للمحكمة الصورية: حول أغورا ، تم إنشاء حاجز خشبي بعشر بوابات ، وبوابة لكل قبيلة في أثينا. تمامًا مثل الجمعية الوطنية ، سُمح فقط للرجال الأحرار بالمشاركة في العملية ، وتم استبعاد النساء والعبيد. على قطع الخزف ، قام المشاركون الآن بحك اسم الشخص الذي أراد إبعاده من أثينا. كل شخص لديه شظية واحدة فقط تحت تصرفهم. ثم جمعت القطع وعدت. المصادر التاريخية غير واضحة فيما إذا كان من الضروري إبعاد 6000 قطعة باسم شخص ما ، أو ما إذا كانت هناك حاجة إلى 6000 قطعة في المجموع حتى يكون النبذ ​​صالحًا على الإطلاق. ومع ذلك ، يمكن التأكيد على وجه اليقين أن الحد الأدنى من القطع المكسورة التي تحمل اسمًا محددًا كان ضروريًا للحصول على نفي. إذا أدين شخص ما بواسطة الزجاج ، فلا يزال أمام الجاني 10 أيام بالضبط للاستعداد لمغادرة أثينا. بعد ذلك ، تم نفيه لمدة 10 سنوات ولم يُسمح له بدخول المدينة بعد الآن. لم يتم تقديم عقوبات أخرى.

غالبًا ما استخدمت هذه الممارسة في الصراع السياسي بين الأطراف المتصارعة. خلال الحروب اليونانية الفارسية ، كان لدى Themistocles خطة لبناء أسطول أثيني قوي لكن أريستيدس عارضه. وبسبب ذلك ، تم نفي أريستيدس بسبب النبذ ​​عام 483/2 قبل الميلاد. بعد حوالي 12 عامًا ، كان لـ Themistocles نفس المصير وطرد أيضًا من أثينا بسبب النبذ. في سيرة Cimon (Kimon) ، كتب بلوتارخ أن السبب المباشر لنفي Themistocles من أثينا هو شجاره مع Aristides و Cimon. وفقًا لبلوتارخ ، كان هذا الخلاف بسبب حقيقة أن Themistocle & # 8220 كان ملهمًا للديمقراطية أكثر مما تحتاجه & # 8221. في بعض الحالات تم إلغاء قرار النبذ ​​ويمكن للشخص العودة إلى أثينا. وهكذا في عام 461 ، تم طرد Cimon من أثينا. ولكن بناءً على اقتراح بريكليس ، تمت دعوة Cimon للعودة في أثينا حوالي 457 قبل الميلاد لأنه كان جيدًا في السابق في التفاوض مع Spartans. كان Cimon قادرًا على صنع سلام قصير مع Sparta. في وقت لاحق مع الأموال المكتسبة في جميع أنحاء Delian League ، بدأ Cimon في أثينا العديد من مشاريع البناء لأن العديد من المباني في أثينا دمرت في الحرب ضد الإمبراطورية الفارسية. الأفراد الذين اضطروا لمغادرة أثينا بقرار النبذ ​​هم:

  • 488/7 هيبارخوس بن شارموس ، أحد أقارب الطاغية بيسستراتوس
  • 486 Alcmaeonidae Megacles، Cleisthenes & # 8217 nephew
  • 485 ـ ابن أخت كاليكسينوس كليسينس
  • 484- عايض بن عبيصره
  • 483/2 أريستيدس بن ليسيماخوس
  • 471 Themistocles سياسي وأثيني معروف قاتل في معركة ماراثون
  • 461 ـ شمعون بن ملتيادس
  • 460 Alcibiades ، رجل الدولة الأثيني ، الخطيب ، والجنرال الذي غير ولائه السياسي عدة مرات خلال الحروب البيلوبونيسية (ربما تم نبذه مرتين)
  • 457 مينون بن مينكليديس
  • 442- ثوسيديدس بن ميليسياس
  • 440 (حول) كالياس بن ديديموس
  • 440 (حول) دامون بن دامونيدس
  • 417/16 Hyperbolus ابن Antiphanes

جرت آخر ممارسة للنبذ عام 417/16 قبل الميلاد. بعد ذلك ، لم يتم استخدام طبق القشرة مرة أخرى. جاءت الديمقراطية في نهاية القرن الخامس قبل الميلاد. في أزمة وحل محله الأوليغارشية. على الرغم من وجود هياكل ديمقراطية في أثينا بعد ذلك ، كان هناك أيضًا تصويت على النبذ. لكن لم تقرر غالبية المواطنين استخدامه مرة أخرى. ربما لأن الأثينيين تعلموا من الأزمات في الماضي أن قرار نفي الناس عن طريق النبذ ​​لم يكن دائمًا مقياس كل الأشياء.


محتويات

نشأ المصطلح من حادثتين في التاريخ ، وكلاهما حدث في براغ. في عام 1419 ، تم إلقاء سبعة مسؤولين في المدينة من دار البلدية ، مما أدى إلى اندلاع حرب هوسيت. في عام 1618 ، تم طرد اثنين من الحكام الإمبراطوريين وسكرتيرهم من قلعة براغ ، مما أدى إلى اندلاع حرب الثلاثين عامًا. تمت الإشارة إلى هذه الحوادث ، لا سيما تلك التي حدثت في عام 1618 ، باسم عمليات Defenestrations في براغ وأدت إلى ظهور المصطلح والمفهوم.

تاريخيا ، الكلمة القذف يشير إلى عمل من أعمال المعارضة السياسية. والجدير بالذكر أن عمليات الرمي من الأجواء في براغ في عامي 1419 و 1618 ساعدت على إشعال نزاع طويل الأمد داخل بوهيميا وخارجها. عزا بعض الكاثوليك بقاء أولئك الذين تم طردهم في قلعة براغ عام 1618 إلى التدخل الإلهي.

  • حوالي القرن التاسع قبل الميلاد ، تم طرد الملكة إيزابل من قبل خدمها الخصي ، بناءً على طلب ياهو ، وفقًا للكتاب المقدس العبري. (2 ملوك 9:33)
  • في أعمال الرسل في العهد الجديد ، تم تسجيل التعطيل الذاتي العرضي لشاب من ترواس يُدعى Eutychus. كان الرسول بولس مسافرًا إلى أورشليم وتوقف لمدة سبعة أيام في ترواس. بينما كان بولس يكرز في غرفة من الطابق الثالث في وقت متأخر من ليلة الأحد للجمعية المحلية للمؤمنين المسيحيين ، انجرف Eutychus للنوم وسقط من النافذة التي كان يجلس فيها. يشير النص إلى أن Eutychus نجا في النهاية. (أعمال الرسل 20: 6-12)
  • تم اقتراح العديد من السجلات (ولا سيما حوليات Westhide Abbey) أن الملك جون قتل ابن أخيه ، آرثر من بريتاني ، عن طريق الرمي من القلعة في روان ، فرنسا ، في عام 1203.
  • في عام 1378 ، احتلت الحرف وزعيمها فوتر فان دير ليدن قاعة مدينة لوفين واستولت على حكومة لوفين. غادر معظم الأرستقراطيين المدينة وفروا إلى عرشوت. بعد مفاوضات بين الطرفين ، اتفقا على تقاسم الحكومة. لم يقبل الأرستقراطيون هذا بسهولة ، لأنه تسبب في فقدانهم لسلطتهم المطلقة. في محاولة لاستعادة السيطرة المطلقة ، اغتيلوا فوتر فان دير ليدن في بروكسل. سعيًا للانتقام ، سلمت الحرف الأرستقراطية إلى حشد غاضب. اقتحم الحشد قاعة المدينة وطردوا الأرستقراطيين. قُتل ما لا يقل عن 15 أرستقراطيًا خلال عملية طرد لوفين.
  • في عام 1383 ، طرد مواطنو لشبونة الأسقف دوم مارتينو من منصبه ، بعد أن اشتبهوا في التآمر مع العدو عندما حاصر القشتاليون لشبونة.
  • في 1419 هوسيت الغوغاء رفض القاضي ، عمدة ، وبعض ثلاثة عشر عضوا من مجلس مدينة نيو تاون في براغ.
  • في عام 1452 ، قتل الملك جيمس الثاني ملك اسكتلندا ويليام دوغلاس ، إيرل دوغلاس الثامن ، بيديه وأوقفه في قلعة ستيرلنغ.
  • في 26 أبريل 1478 ، بعد فشل "مؤامرة Pazzi" لقتل حاكم فلورنسا ، Lorenzo de 'Medici ، تم إبطال Jacopo de' Pazzi.
  • في عام 1483 ، تم إبطال موانئ مدينة براغ القديمة وجثث سبعة من أعضاء مجلس البلدة الجديدة المقتولين.
  • في 16 مايو 1562 ، تم طرد أدهم خان ، شقيق أكبر وحاضنه ، مرتين لقتله الجنرال المنافس ، أتاغا خان ، الذي تمت ترقيته مؤخرًا من قبل أكبر. استيقظ أكبر في الاضطرابات بعد القتل. قام بضرب أدهم خان شخصيًا بقبضته وأمر على الفور بإزالته بأمر ملكي. في المرة الأولى ، كسرت ساقيه نتيجة سقوط 12 مترًا (40 قدمًا) من أسوار حصن أجرا لكنه ظل على قيد الحياة. أكبر ، في عمل نادر من الوحشية ربما تفاقم بسبب غضبه على فقدان جنرالته المفضلة ، أمر بإبعاده مرة أخرى ، مما أدى إلى مقتله. اعتمد أدهم خان خطأً على تأثير والدته وممرضة أكبر ، ماهام أنجا ، لإنقاذه لأنها كانت تقريبًا وصية غير رسمية في أيام شباب أكبر. أبلغت أكبر ماهام أنجا شخصيًا بوفاة ابنها ، وعلقت عليها بشكل مشهور ، "لقد أحسنت صنعًا". توفيت بعد 40 يومًا من الاكتئاب الحاد. [8]
  • في عام 1572 ، قُتل صديق الملك الفرنسي تشارلز التاسع ، الزعيم الهوجوينت غاسبار دي كوليجني ، وفقًا لرغبات والدة تشارلز ، كاثرين دي ميديشي. وزُعم أن تشارلز قال "ثم اقتلهم جميعًا حتى لا يوبخني أحد". قُتل الآلاف من الهوغونوت في مذبحة عيد القديس بارثولوميو بعد أن هاجم الجنود كوليجني في منزله وطعنوه وأوقفوه.
  • في عام 1618 ، قام قادة بروتستانت متمردون في براغ بإبعاد اثنين من الوصي الملكي الكاثوليكي وسكرتيرهم ، الذين نجوا من سقوط 20 مترًا (68 قدمًا) من نوافذ قلعة براغ.
  • في صباح الأول من كانون الأول (ديسمبر) 1640 ، في لشبونة ، عثرت مجموعة من أنصار حزب دوق براغانزا على ميغيل دي فاسكونسيلوس ، وزير الدولة البرتغالي المكروه لهابسبورغ فيليب الثالث ، مختبئًا في خزانة ، وقتله وطردوه. تركت جثته للغضب العام.
  • في 11 يونيو 1903 ، قتلت مجموعة من ضباط الجيش الصربي الملك ألكساندر والملكة دراغا وتخلصوا من منزلهم.
  • في عام 1922 ، أصيب السياسي والكاتب الإيطالي غابرييل دانونزيو بالشلل مؤقتًا بعد سقوطه من النافذة ، وربما دفعه أحد أتباع بينيتو موسوليني. [9]
  • في مارس إلى أبريل عام 1932 ، اندلعت منطقة إيفانوفو في الاتحاد السوفيتي ، بسبب تخفيض الحصص وتدابير تكثيف العمالة ، واندلعت الإضرابات والتجمعات العفوية. قام عشرة آلاف متظاهر بنهب مباني الحزب والشرطة بشعارات مثل "ارموا الشيوعيين .. من النافذة". [10]
  • في 10 آذار (مارس) 1948 ، عُثر على وزير الخارجية التشيكوسلوفاكي يان ماساريك ميتًا ، وهو يرتدي بيجامة ، في فناء وزارة الخارجية أسفل نافذة حمامه. أفاد التحقيق الأولي أنه انتحر بالقفز من النافذة ، رغم أن البعض يعتقد أنه قُتل على يد الشيوعيين الصاعدين. خلص تحقيق أجرته الشرطة في عام 2004 في وفاته إلى أنه ، على عكس الحكم الأولي ، لم ينتحر ، ولكن تم رفضه ، على الأرجح من قبل الشيوعيين التشيكوسلوفاكيين ومستشاري NKVD السوفيت لمعارضته الانقلاب الشيوعي في فبراير 1948. [11]
  • في 28 نوفمبر 1953 ، توفي فرانك أولسون المتخصص في الحرب البيولوجية الأمريكية بعد سقوطه من نافذة فندق قد يكون اغتيالًا من قبل وكالة المخابرات المركزية. [12]
  • في 15 أبريل 1966 ، قالت إدارة التحقيقات الجنائية إن اثنين من المشتبه بهم في ما يسمى بانقلاب الحمام في سريلانكا ، وهما العريف تيليكاواردين و LV Podiappuhamy (المعروف أيضًا باسم Dodampe Mudalali) ، قفزوا إلى وفاتهم من الطابق الرابع من مبنى إدارة التحقيقات الجنائية في القلعة. في التحقيق ، بعد تلقي أدلة جديدة ، قام القاضي بتغيير حكم الانتحار إلى واحد من القتل العمد. [13] تمت تبرئة باقي المشتبه بهم.
  • في عام 1968 ، ألقى الحرس الأحمر نجل الزعيم الأعلى المستقبلي للصين دينغ شياو بينغ ، من نافذة من قبل الحرس الأحمر خلال الثورة الثقافية.
  • في عام 1970 ، تم طرد الطالب التركي المثالي أرطغرل دورسون أونكوزو من الطابق الثالث من مدرسة من قبل مجموعة من الطلاب اليساريين في أنقرة. [14]
  • في عام 1977 ، نتيجة لرد الفعل السياسي ضد ألبومه الاموات الاحياء، والدة فيلا كوتي ألقيت من نافذة خلال غارة عسكرية على مجمعه ، جمهورية كالاكوتا من قبل 1000 جندي نيجيري. أدت الإصابات التي لحقت بها من السقوط إلى وفاتها بعد أيام. بالإضافة إلى ذلك ، قضى الضابط القائد على رأسها ، بينما أحرق الجنود المجمع ، ودمروا معداته الموسيقية والاستوديو والأشرطة الرئيسية ، وسجنوه لكونه مخربًا. [15]
  • في عام 1991 ، اختطف أفراد من الجيش الجمهوري الأيرلندي المؤقت المخبر البريطاني مارتن ماكغارتلاند. وبينما كان ينتظر استجوابه وتعذيبه وإعدامه لاحقًا ، نجا ماكغارتلاند من اغتياله من قبل الجيش الجمهوري الأيرلندي بالقفز من نافذة الطابق الثالث في شقة توينبروك حيث تم نقله للاستجواب بعد اختطافه ونجا من السقوط.
  • في 9 يوليو 1993 ، سقط محامي تورنتو البارز غاري هوي من نافذة في محاولة مرحة ليثبت لمجموعة من المتدربين القانونيين الجدد أن نوافذ مركز تورنتو دومينيون في المدينة كانت غير قابلة للكسر فعليًا. كان قد أجرى نفس الحيلة في عدة مناسبات سابقة - وضرب جسده بقوة على النافذة - لكن هذه المرة خرج من إطاره وسقط حتى وفاته. تم إحياء ذكرى الحادث في وقت لاحق بسبب طبيعته غير العادية من خلال جائزة داروين عام 1996 وأعيد تمثيله في العديد من الأفلام والبرامج التلفزيونية. [16] [17] [18]
  • في 26 أكتوبر / تشرين الأول 1997 ، ألقي القبض على لاعب الدوري الاميركي للمحترفين تشارلز باركلي لإلقاء القبض على راعي بار من خلال نافذة زجاجية بعد أن ألقى الرجل كوبًا من الجليد عليه. [19]
  • تضمنت عمليات الإعدام في رام الله عام 2000 إلقاء جثة فاديم نورزيتز أو يوسي أفراهامي (المتوفى بالفعل) من نافذة بالطابق الثاني ، بعد أن تم إعدام هذين الجنديين الإسرائيليين دون محاكمة.
  • في 2 مارس 2007 ، سقط الصحفي الاستقصائي الروسي إيفان سافرونوف ، الذي كان يبحث في صفقات الأسلحة السرية للكرملين ، حتى وفاته من نافذة في الطابق الخامس. يستبعد الأصدقاء والزملاء الانتحار كسبب ، وفتح تحقيق للنظر في "التحريض على الانتحار". [20]
  • في عام 2007 في غزة ، قام مسلحون يُزعم أنهم ينتمون إلى حماس بقتل أحد مؤيدي فتح عن طريق الرمي ، وهو عمل تكرر في اليوم التالي عندما تم إبعاد أحد مؤيدي حماس من قبل مؤيدين مزعومين لفتح. [21]
  • 2017 مقتل سارة حليمي ، جريمة قتل إرهابية معادية للسامية مستوحاة من الإسلاموية لامرأة فرنسية في منزلها بالقرب من باريس.

تحرير القذف الذاتي أو التعطيل التلقائي

القذف الذاتي أو التعطيل التلقائي هو فعل القفز أو دفع النفس أو التسبب في سقوط النفس من النافذة. لعبت هذه الظاهرة دورًا بارزًا في أحداث مثل حريق Triangle Shirtwaist عام 1911 ، وهجمات 11 سبتمبر الإرهابية على مركز التجارة العالمي ، وكوارث أخرى. في ديسمبر 1840 ، قفز أبراهام لنكولن وأربعة مشرعين آخرين من إلينوي من النافذة في مناورة سياسية تهدف إلى منع اكتمال النصاب القانوني للتصويت الذي كان سيقضي على بنك ولاية إلينوي. خلال ثورات عام 1848 ، اقتحم حشد غاضب طريقهم إلى مبنى البلدية في كولونيا وأصيب اثنان من أعضاء مجلس المدينة بالذعر وقفزوا من النافذة وكسر أحدهما ساقيه. حدث هذا في تاريخ المدينة باسم "إزالة كولونيا". [22]

القذف الذاتي هو أيضًا طريقة انتحار. في الولايات المتحدة ، يعتبر القذف الذاتي من بين أقل الطرق شيوعًا للانتحار (أقل من 2٪ من جميع حالات الانتحار المبلغ عنها في الولايات المتحدة لعام 2005). [23]

في هونغ كونغ ، يعد القفز (من أي مكان) الطريقة الأكثر شيوعًا للانتحار ، حيث يمثل 52 ٪ من جميع حالات الانتحار المبلغ عنها في عام 2006 ، ومعدلات مماثلة للسنوات السابقة لذلك. [24] يعتقد مركز أبحاث الانتحار والوقاية منه بجامعة هونغ كونغ أن ذلك قد يكون بسبب وفرة المباني الشاهقة التي يسهل الوصول إليها في هونغ كونغ (مما يعني أن الكثير من القفز خارج النوافذ أو من أعلى الأسطح ). [25] من بين الشخصيات البارزة التي اختارت طريقة الانتحار هذه المغنية والممثلة ليزلي تشيونج. في 1 أبريل 2003 ، انتحر نجم هونغ كونغ بالقفز من الطابق 24 من فندق Mandarin Oriental في وسط هونغ كونغ ، مشيرًا إلى "الاكتئاب" في ملاحظة. [26] الكثافة السكانية من النوع الذي ليس من غير المألوف أن يقوم المنفصل بقتل أو تشويه أحد المارة عند وصوله إلى الرصيف أدناه.


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos