جديد

ما هي لغة البلاط عند حيدر علي وتيبو سلطان؟

ما هي لغة البلاط عند حيدر علي وتيبو سلطان؟


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

كانت اللغة الإدارية للحكام المسلمين عادة فارسية. لكني أشك في أن محاكم تيبو استخدمت اللغة الفارسية. هل كانت فارسية أم كندية؟ حتى أن النظام بدأ في استخدام الأردية بدلاً من الفارسية بعد القرن التاسع عشر.


وفقًا لصفحة ويكيبيديا على تيبو سلطان ، فقد جعل اللغة الفارسية اللغة الرسمية في جميع أنحاء مملكته.

يبدو أن هذا تم تأكيده في اللغة في جنوب آسيا ، بواسطة Braj B. Kachru و Yamuna Kachru و S.N.Sridhar:

خضعت أجزاء من جنوب الهند للحكم الإسلامي في فترات مختلفة ، لا سيما في عهد ملوك جزر البهاماني في أندرا براديش وشمال كارناتاكا ، وحكم حيدر علي وتيبو سلطان في جنوب كارناتاكا. خلال الفترة الأخيرة (القرن الثامن عشر) ، كانت اللغة الفارسية هي اللغة الرسمية لولاية ميسور الأميرية ، مع الاحتفاظ بالسجلات الرسمية بهذه اللغة.


تيبو سلطان: صوت مناهضة الاستعمار

كان تيبو سلطان حاكم مملكة ميسور التي كانت تقع في جنوب الهند. وهو معروف بشجاعته في الحروب ضد شركة الهند الشرقية البريطانية.

كانت معاهدة مانجالور ، التي وقعها مع شركة الهند الشرقية البريطانية لإنهاء الحرب الأنجلو ميسور الثانية ، هي الوثيقة الأخيرة التي أملى فيها الحاكم الهندي شروطًا على البريطانيين. بصفته الابن الأكبر لحيدر علي ، اعتلى تيبو سلطان العرش بعد وفاة والده عام 1782. كحاكم ، قام بتنفيذ العديد من الابتكارات ، وهي استخدام صواريخ ميسور ، والتي سرعان ما استخدمت في المعارك. كان لوالده علاقات سياسية دبلوماسية مع فرنسا. وهكذا تلقى تيبو سلطان تدريبات عسكرية من ضباط فرنسيين عندما كان شابا. بعد أن أصبح حاكمًا ، استمرت سياسة والده بشأن صراع الفرنسيين مع الإنجليز. كان تيبو سلطان يائسًا لحماية مملكته من الوقوع في أيدي شركة الهند الشرقية البريطانية.


لغز تيبو سلطان

قرب منتصف القرن الثامن عشر ، كان الوضع السياسي في الهند في حالة تغير مستمر. في الشمال ، تم تقليص الإمبراطور المغولي إلى مجرد زعيم صوري بعد إقالة نادر شاه لدلهي. كانت عصابات متجولة من فرسان المراثا تجمع جزية Chauth و Sardeshmukhi (أنواع الضرائب) من العديد من زعماء القبائل الذين أعلنوا أنفسهم شبه مستقلين عن المغول. حتى أنهم كانوا يهاجمون الولايات في الجنوب ، حيث ظهرت إحدى الممالك الأصغر ، ميسور ، من أنقاض إمبراطورية فيجاياناجارا وشكلت نفسها في دولة هندوسية صغيرة وديناميكية. كان ملوك Wodeyar ، الذين كانوا يحكمون ميسور لأكثر من 300 عام ، حكامًا اسميين فقط في ذلك الوقت وكان رئيس وزرائهم ، أو "dalavai" ، يمارس السلطة الفعلية.

بحلول عام 1760 ، كان والد تيبو ، حيدر علي ، قد خفف عن نفسه لقب Sarvadhikari أو `` الوصي على المملكة '' من خلال الاستفادة من علاقته الوثيقة مع Mysore's ثم dalavai ، وكذلك استخدام الحكمة والبراعة والشجاعة في قتال Marathas و the بريطاني. بعد وفاة حيدر في عام 1782 ، تولى تيبو منصب والده بالأمر الواقع من أقرب أصدقاء والده في المحكمة بالإضافة إلى قبول السكان المحليين ، الذين كانوا بحلول ذلك الوقت يرون ميسور أقوى وأكثر ازدهارًا تحت حكم حيدر وتيبو. . دفعت سلسلة الحروب الأنجلو-ميسور الأربعة ، التي بدأت في عام 1767 ، مملكة ميسور التي لم تكن معروفة حتى الآن إلى غرف المسحوق في أوروبا وأمريكا. شهدت الحرب الأولى قيام ميسور بإملاء الشروط على إنجلترا عند بوابات مدراس مع تيبو البالغ من العمر 17 عامًا لإخافة حاكم مدراس البريطاني للفرار من منزله الريفي على متن قارب ، وكانت الحرب الثانية هي أكثر اللحظات إشراقًا في تيبو. في معركة بوليلور عام 1780 ، أشرقت الشمس بشكل مشرق من علم تيبو ميسور وزارت أسوأ كارثة على الإطلاق تعرضت لها جيش إنجليزي في الهند. من بين 3000 رجل في الجيش البريطاني ، نجا حوالي 400 فقط.

خطة المعركة من كتاب "سرد للعمليات العسكرية على ساحل كورومانديل ضد القوات المشتركة للفرنسيين والهولنديين وحيدر علي"

بحلول عام 1785 ، كان واحد من كل سبعة إنجليز في الهند سجين تيبو. مع ظهور الهزيمتين الأخيرتين في أذهانهم ، بدأ الإنجليز حملة دبلوماسية شرسة ضد ميسور ، والتي كانت بمثابة حصن ضد حملة بريطانيا التوسعية عبر الهند. ما أزعجهم أكثر من الهزائم هو أن هناك حاكمًا محليًا - أو "طاغية" ، كما وصفهم جميعًا - كان مختلفًا عن الآخرين. لم يضيع وقته من أجل المتعة ، ولم يترك إدارة الدولة لبعض زمرة القصر ولم يطلب مرة واحدة من البريطانيين المساعدة ضد جيرانه. وقد فشلوا في الاعتراف بأنه إذا كان من الممكن اعتبار بريطانيا ، وهي "جزيرة صغيرة من أصحاب المتاجر" كما أطلق عليها نابليون ذات يوم ، على أنها مسقط رأس أكبر إمبراطورية في العالم ، فإن تيبو أيضًا يتمتع بالحق الأخلاقي في محاولة الانقلاب على ميسور. على المسرح العالمي.

استفاد من العداوات التي تدور في أوروبا ، وجند الفرنسيين كحلفاء راغبين وحفر جيشه في مناورات أوروبية حديثة. لقد كان ناجحًا للغاية لدرجة أن السلطان العثماني ، مرة واحدة في اسطنبول ، ذهب متخفيًا لدراسة فرقة من مشاة ميسوريين أثناء تدريبهم. كانت ميسور الدولة الأولى التي أثبتت فعالية الصواريخ في الحرب من خلال تعديل ما كان حتى ذلك الحين مجرد لعبة نارية إلى شيء يمكن أن يحمل سيفًا أو شفرة خشبية. أرسل تيبو ذات مرة أسلحة فرنسية إلى بونديشيري برسالة تنص على أنها دون المستوى المطلوب مقارنة بالأسلحة الأصلية في ترسانته. بعد سقوط تيبو في عام 1799 ، سعى جامعو الأسلحة الأوروبيون وكذلك الملك الإنجليزي إلى الحصول على الأسلحة التي تحمل شريط النمر أو ختم "بوبري" بشغف نظرًا لجمالها وقوتها.

فانام الذهب من تيبو سلطان ، كاليكوت منت

عمل ما يقرب من 18 ساعة في اليوم ، وكان يحتفظ بسجلات دقيقة للإيرادات والموظفين في جميع أنحاء مملكته. أنشأ تيبو مجموعة من لوائح الإيرادات التي أدت إلى ترشيد الضرائب على الأراضي وحتى تقديم إعانات للمزارعين إذا جلبوا المزيد من الأراضي المزروعة. تم الاعتناء بالمزارعين المستأجرين بشكل جيد وطُلب من أصحاب الأراضي المحترمين الذين لديهم أراضي زائدة تسليمها إلى المستأجرين. أنشأ البحرية التي أرسلت سفنا مع دبلوماسييه لمقابلة السلطان العثماني في القسطنطينية والإمبراطور الفرنسي في باريس. تمت رعاية مجموعة النخبة من موظفي الخدمة المدنية من براهمين خلال فترة حكمه المبكرة للتأكد من تحصيل الإيرادات بشكل صحيح. كانت حصونه من بين أقوى الحصون في جنوب الهند ، وتم سك عملته بشكل جميل لدرجة أن الإمبراطور المغولي شعر بالإهمال عند تلقي عملات معدنية أجمل من عمله. حتى أنه قام بسك عملات معدنية عليها آلهة هندوسية. حتى في خضم الحرب كتب عن تلقيه ديدان القز لإنشاء مصانع الحرير في ميسور. تم إنشاء مصانع السكر والورق لأول مرة تحت قيادته. كان أيضًا ليبراليًا مع الهدايا للمؤسسات الدينية الهندوسية في ميسور ومالابار أيضًا ، بمجرد إخضاعها.

لم تكن الحرب الأنجلو-ميسور الثالثة عام 1792 ، مع كورنواليس على رأس الجيش البريطاني ، على ما يرام بالنسبة لتيبو. لقد تعرض لضغوط شديدة من قبل القوات المتحالفة البريطانية-مراثا-نظام للتنازل عن نصف مملكته ، والخضوع لتعويض حرب بقيمة 3.3 كرور روبية وتسليم اثنين من أبنائه كرهائن للبريطانيين. بفضل حذره المالي ، تمكن من دفع فدية البريطانيين وإطلاق سراح أبنائه قبل عام من السنوات الثلاث المنصوص عليها. لكن الفترة بين 1792 والحرب الرابعة في 1799 كانت فترة محنة عظيمة لميسور. اندلعت التمردات وكانت الموارد المالية شحيحة بفضل التعويض المدفوع. ومع ذلك ، يُحسب تيبو ليس مرة واحدة خلال فترة حكمه ، وحتى في خضم حرب شبه متواصلة ، هل عانى رعاياه من المجاعة أو الوباء. في نفس الوقت في البنغال البريطانية ، مات ملايين الهنود في المجاعة. كان حذر تيبو المالي سابقًا لعصره بكثير ويستحق الإعجاب والمحاكاة.

وفاة العقيد مورهاوس خلال حرب الأنجلو ميسور الثالثة ، نقش لروبرت هوم

لكن كان لديه جانب آخر أكثر قتامة ، جانب لا يبتلى بإرثه فحسب ، بل ، في رأيي ، عجل أيضًا بسقوطه. كان تيبو رجلاً يدفع بأفكاره أسرع مما يستطيع شعبه استيعابها. واعتبر مملكته أن يحكمها "sarkar-e-khudadad" أو "حكومة الله". لقد تصور ميسور على غرار دولة إسلامية كريمة ، مع كون المسلمين في المرتبة الأولى بين أنداد.

خلال النصف الثاني من حكمه ، عانى تيبو من رعب دائم من أن النخبة الهندوسية ستدعم سلالة Wodeyar وتطيح به من السلطة. أدى ذلك إلى تفضيله للرعايا المسلمين عندما يتعلق الأمر بملء المناصب الحكومية. بدأ الكادر الديني من براهمين الذي عمل بجد لإنشاء دولة خليفة لفيجاياناجارا العظيم يشعر بالتهميش. على الرغم من أن التسلسل الهرمي الإداري الأوسط والأدنى بالإضافة إلى جيشه كان إلى حد كبير من الهندوس ، إلا أن ملاحظة القوائم المدنية أظهرت غلبة المسلمين في جميع المناصب العليا. يشبه المدافعون عن هذه السياسة ذلك بسياسات الحجز الإيجابي التي تمارس في الهند الحديثة ، لكن الحقيقة تظل أن تيبو تسبب في فقدان الكثيرين لوظائفهم التقليدية.

ليس ذلك فحسب ، فقد دفع أصحاب المنازل المسلمون ضرائب أقل مقارنةً بالهندوس. تم دعم المدارس الإسلامية وبُذلت جهود نشطة لحث أرباب المنازل والمزارعين غير المسلمين على اعتناق الإسلام. في حين أنه من الصحيح أنه لم يتدخل في الحالات النادرة التي اعتنق فيها مسلم ديانات أخرى ، إلا أن محاولاته في التبشير أدت إلى اعتباره حاكمًا "مسلمًا" ، خاصة في أواخر عهده.

مسجد تيبو سلطان في سريرانغاباتنا ، صورة التقطها ويليام جونسون وويليام هندرسون

أصبحت اللغة الفارسية إلزامية في محكمة سريرانغاباتنا بولاية تيبو ، على الرغم من الإبقاء على الكانادا أيضًا في جميع المستويات الثانوية. تمت إضافة أسماء المدن في ميسور بالفارسية أيضًا. أدى كل هذا بطبيعة الحال إلى شعور بالغربة بين الكتبة ورجال الحاشية الذين لم يكونوا ملمين بالفارسية ، التي كانت آنذاك لغة مشتركة للنخبة عبر معظم شبه القارة الهندية. أن الودييارين الذين تبعوا تيبو استمروا أيضًا في استخدام اللغة الفارسية كواحدة من لغات المحكمة لا ينتقص من حقيقة أن اللغة الأم للغالبية العظمى من الناس الذين حكمهم تيبو لم تُمنح أسبقية إدارية وتم إهمالها خلف لغة أجنبية .

الحملات في مالابار وكورج كانت تسمى ، على حد تعبير تيبو نفسه ، "الجهاد" والسجناء الذين تم أسرهم في المعركة تحولوا بشكل جماعي إلى الإسلام. كورج ترك مقفرا عمليا في فترة حكم تيبو. قد يجادل المرء بأن الأوقات كانت مختلفة ، وأن التحويلات القسرية حدثت فقط خارج ميسور ، في مالابار وكورج ، وبعد ذلك فقط في حالات الخيانة حتى يصبح المتمردون متعاطفين مع آراء حكامهم الجدد. لكن قد يتوقع المرء أنه بالنسبة لشخص لديه نظرته للعالم ، فإن تيبو سيغرس حداثة مماثلة في أفكاره اللاهوتية أيضًا. لقد كان ، بعد كل شيء ، عصر التنوير. كان نابليون صديق تيبو والمعاصر قد حرر بالفعل يهود فرنسا ، حتى مع وجود خطر الخلاف مع كنيسته.

قبر تيبو سلطان وحيدر علي ، ميسور ، نقش بعد صورة أصلية لبورن وشيبارد

سيكون من غير الحكمة قياس عيوب تيبو من خلال تثبيت شمعة أخلاق القرن الحادي والعشرين على وجهه. ضمنت الدعاية البريطانية بعد سقوطه أن فترة حكمه حصلت على إشارة سلبية في كتب التاريخ التي كتبوها ، وقد تم تأليف ذلك لاحقًا من قبل المؤرخين المستقبليين. لا يمكن فهم الشخصية الغامضة لـ Tipu إلا إذا كنا مستعدين لمناقشته بصدق. يجب ألا يغيب عن بالنا أن تيبو كان رمزًا للشجاعة المثالية وسعى جاهدًا لجمع المراثا ونظام ضد البريطانيين ، الذين كانوا هنا ليس للتجارة وحدها ولكن لتوسيع إمبراطوريتهم - وهي حقيقة يفهمها تيبو وحده بين ملوك الهنود . بينما يجب أن نقدر تيبو لمقاومته العنيفة للحكم الأجنبي ، وإيمانه بأن جميع سكان هذا البلد لديهم مصير مشترك ولرفع دولة إلى مستوى إمبراطورية ، يجب علينا أيضًا قبول أن بعض سياساته غير الحكيمة لعبت دورًا. في حرمان حبيبته ميسور من استقلالها.


بوستسكريبت

هامساغي تم تحويله إلى فيلم فريد لا يمكن مشاهدته في الكانادا من بطولة أنانت ناج الموهوب في دور ضائع. إذا قيلت الحقيقة الوحشية بوحشية ، فهي استهزاء سينمائي برواية مكتوبة بشعور رائع حول موضوع رفيع حقًا.

تم تعديل حلقة تحدي Venktasubbayya لـ Tipu مباشرة في فيلم Telugu الرائج ، النامية.

نشرة دارما متاحة الآن على Telegram! للحصول على روايات أصلية وثاقبة حول الثقافة والتاريخ الهندي ، اشترك معنا على Telegram.


السنوات الأولى من تيبو سلطان

طفولة

يواجه تيبو سلطان خصومه خلال حصار سريرانجاباتنا.

ولد تيبو سلطان في 20 نوفمبر 1750 (الجمعة ، 20 ذو الحجة ، 1163 هـ) في ديفاناهالي ، [1] في منطقة بنغالورو الريفية الحالية ، على بعد حوالي 33 كم (21 ميل) شمال مدينة بنغالورو. تم تسميته & # 8220Tipu Sultan & # 8221 على اسم القديس تيبو ماستان أوليا من أركوت. سمي تيبو أيضًا بـ & # 8220Fath Ali & # 8221 نسبة إلى جده فتح محمد. ولد تيبو في Devanhalli ، ابن حيدر علي. كان حيدر نفسه أميًا ، وكان مميزًا جدًا في إعطاء ابنه البكر تعليمًا أميريًا والتعرف المبكر جدًا على الشؤون العسكرية والسياسية. من سن 17 ، تم تكليف تيبو بمهمة مستقلة للبعثات الدبلوماسية والعسكرية المهمة. لقد كان ذراع والده الأيمن في الحروب التي برز منها حيدر كأقوى حاكم في جنوب الهند.

كان والد تيبو & # 8217 ، حيدر علي ، ضابطًا عسكريًا في خدمة مملكة ميسور ، وسرعان ما صعد في السلطة ، وأصبح بحكم الواقع حاكم ميسور عام 1761. ادعى حيدر نفسه أنه من قبيلة قريش من العرب [ بحاجة لمصدر ] ، من سبط النبي محمد. ولد والد حيدر و # 8217 ، فتح محمد ، في كولار ، وعمل كقائد لـ 50 رجلاً في مدفعية صواريخ الخيزران (تستخدم بشكل أساسي للإشارة) في جيش نواب كارناتيك. دخلت فتح محمد في نهاية المطاف في خدمة Wodeyar Rajas من مملكة ميسور. كانت والدة تيبو & # 8217s فاطمة فخر أون نيسا ابنة مير معين الدين ، حاكم حصن كادابا. عين حيدر علي معلمين أكفاء لمنح تيبو تعليمًا مبكرًا في مواد مثل اللغة الهندوستانية (الهندية-الأردية) ، والفارسية ، والعربية ، والكانادا ، والقرآن ، والفقه الإسلامي ، وركوب الخيل ، والرماية ، والمبارزة. كانت زوجة تيبو & # 8217s هي السند سلطان وحفيدها كان صاحب السند سلطان. [1]

الخدمة العسكرية المبكرة

بلندربس الصوانى ، تم بناؤه لصالح تيبو سلطان في سريرانجاباتنا ، ١٧٩٣-١٩٩٤. استخدم تيبو سلطان العديد من الحرفيين الغربيين ، وهذا السلاح يعكس أحدث التقنيات في ذلك الوقت. [17]

تلقى تيبو سلطان تعليمات في التكتيكات العسكرية من قبل ضباط فرنسيين في توظيف والده. في سن 15 ، رافق والده ضد البريطانيين في حرب ميسور الأولى عام 1766. وقاد فيلق من سلاح الفرسان في غزو كارناتيك عام 1767 عن عمر يناهز 16 عامًا. 1779. [ بحاجة لمصدر ]

الكسندر بيتسون ، الذي نشر مجلدًا بعنوان حرب ميسور الرابعة منظر لأصل وسير الحرب مع تيبو سلطان، وصف تيبو سلطان على النحو التالي: & # 8220 ، كان طوله حوالي خمسة أقدام وثماني بوصات ، وله عنق قصير ، وكتف مربّع ، وكان سمينًا إلى حد ما: كانت أطرافه صغيرة ، ولا سيما قدميه ويديه ، وكان لديه عينان ممتلئتان كبيرتان ، وحاجبان صغيران مقوسان. ، وأنف أكيلين ، كانت بشرته عادلة ، والتعبير العام عن وجهه ، لا يخلو من الكرامة & # 8221. [18]

الحرب الأنجلو ميسور الثانية

في عام 1779 ، استولى البريطانيون على ميناء ماهي الخاضع للسيطرة الفرنسية ، والذي وضعه تيبو تحت حمايته ، مما وفر بعض القوات للدفاع عنه. رداً على ذلك ، شن هايدر غزواً على كارناتيك ، بهدف طرد البريطانيين من مدراس. [19] خلال هذه الحملة في سبتمبر 1780 ، أرسل حيدر علي تيبو سلطان مع 10000 رجل و 18 بندقية لاعتراض العقيد بيلي الذي كان في طريقه للانضمام إلى السير هيكتور مونرو. في معركة بوليلور ، هزم تيبو بشكل حاسم بيلي. من أصل 360 أوروبيًا ، تم القبض على حوالي 200 منهم أحياء ، وتكبد السيبيون ، الذين كانوا حوالي 3800 رجل ، خسائر كبيرة جدًا. كان مونرو يتحرك جنوبًا مع قوة منفصلة للانضمام إلى بيلي ، ولكن عند سماعه نبأ الهزيمة ، أُجبر على التراجع إلى مدراس ، وترك مدفعيته في خزان مياه في كانشيبورام. [20]

لوحة جدارية لمعركة بوليلور على جدران القصر الصيفي تيبو & # 8217s ، مرسومة للاحتفال بانتصاره على البريطانيين.

هزم تيبو سلطان العقيد بريثويت في أناغودي بالقرب من تانجور في 18 فبراير 1782. كانت قوات برايثويت ، المكونة من 100 أوروبي و 300 سلاح فرسان و 1400 جندي و 10 قطع ميدانية ، هي الحجم القياسي للجيوش الاستعمارية. استولى تيبو سلطان على جميع الأسلحة وأخذ كامل السجين. في ديسمبر 1781 ، نجح تيبو سلطان في الاستيلاء على تشيتور من البريطانيين. اكتسب تيبو سلطان خبرة عسكرية كافية بحلول الوقت الذي توفي فيه حيدر علي يوم الجمعة ، 6 ديسمبر 1782 - قال بعض المؤرخين إنه بعد يومين أو ثلاثة أيام أو قبل ذلك ، (التاريخ الهجري هو 1 محرم ، 1197 حسب بعض السجلات بالفارسية - هناك قد يكون هناك اختلاف من يوم إلى 3 أيام بسبب التقويم القمري). أدرك تيبو سلطان أن البريطانيين يمثلون نوعًا جديدًا من التهديد في الهند. أصبح حاكم ميسور يوم الأحد ، 22 ديسمبر 1782 (النقوش في بعض شعارات تيبو & # 8217 تظهر أنها 20 محرم ، 1197 هـ - الأحد) ، في حفل تتويج بسيط. ثم عمل على التحقق من تقدم البريطانيين من خلال إقامة تحالفات مع المراثا والمغول.

انتهت حرب ميسور الثانية بمعاهدة مانجالور لعام 1784. كانت هذه هي المناسبة الأخيرة التي أملى فيها ملك هندي الشروط على البريطانيين ، وكانت المعاهدة وثيقة مرموقة في تاريخ الهند. [ بحاجة لمصدر ]

عمليات الاختطاف تانجور

تُذكر الحرب أيضًا بسبب التجاوزات المزعومة التي ارتكبها حيدر علي وتيبو سلطان في تانجور. [21] خلال فترة الاحتلال التي استمرت ستة أشهر ، يُعتقد أن حيدر علي وتيبو سلطان أفقروا البلاد ودمروا المحاصيل والماشية. [21] في وقت متأخر من عام 1785 ، وصف المبشر الهولندي كريستيان فريدريش شوارتز اختطاف تيبو & # 8217s المزعوم لـ 12000 طفل من المنطقة. [21] يُقدر أن الناتج الاقتصادي لتانجور قد انخفض بنسبة 90٪ بين عامي 1780 و 1782. [22] أعقب الخراب في حيدر وتيبو حملات نهب مزعومة شنها آل كالار. كان الدمار الاقتصادي الذي أحدثته هذه الهجمات شديدًا لدرجة أن اقتصاد تانجور & # 8217 لم يتعافى حتى بداية القرن التاسع عشر ، ويشار إلى العصر في الفولكلور المحلي باسم حيدركالام. [21]


لكنه لم يكن & # 8217t دائمًا & # 8216anti-Hindu & # 8217

في الوقت نفسه ، هناك دليل قوي على أن تيبو وفقًا لمعاملة انتقائية لأناس من ديانات أخرى فضلوه وأفعاله. وجد العديد من الجنود والمشايخ المحليين الذين ينتمون إلى الطبقة العليا من مجتمع ناير مكانًا في جيشه ، وتمت مكافأتهم بأكياس أرض.

توجد أيضًا سجلات Inam (هدايا) في الأرشيفات في Kozhikode ، والتي توثق تيبو التوقيع على منح أرض كبيرة للعديد من المعابد ، بما في ذلك ضريح كريشنا الشهير في Guruvayoor. وبالمثل ، أعاد تيبو الأراضي التي كانت تنتمي إلى العديد من المعابد في المنطقة عندما علم أنه تم ضمها كجزء من فتوحاته.


شخصية تيبو سلطان المعقدة: الحرية والعلمانية مختلطة بوحشية كبيرة

كان هناك نقاش صغير حول تيبو سلطان هنا.

لست خبيرًا في التاريخ ولا من هواة التاريخ ، لكن لسبب ما لدي انطباع بأن تيبو سلطان كان يميل إلى حد ما على الأقل نحو مبادئ الحرية. لقد أجريت بحثًا سريعًا على google. إليك بعض المواد الغذائية للفكر.

هناك أدلة مهمة على العنف الشديد. ولكن هناك أيضًا أدلة مهمة على الالتزام بالحرية واحترام الأديان الأخرى.

من المهم عدم الحكم على تصرفات شخص عاش في أواخر القرن الثامن عشر في الهند بما نتوقعه اليوم. من المؤكد أن الضرورات السياسية والدينية والعديد من الضرورات الأخرى (بما في ذلك البقاء المطلق) تفسر الشخصيات المعقدة لأشخاص مثل تيبو.

كان تيبو سلطان شغوفًا بالتعلم. تتكون مكتبته الشخصية من أكثر من 2000 كتاب بلغات مختلفة. لقد اعتنق المثل الفرنسية إلى حد ما حيث قام بزرع & quot؛ شجرة جمهورية & quot خارج قصره.

حكمه القصير ولكن العاصف مهم بسبب رأيه القائل بأن الحياة فقط هي التي تستحق العيش والتي ستكشف عن مأساة الحرية الإنسانية ، ليس فقط الحرية السياسية ، ولكن أيضًا الحرية الاجتماعية ، الحرية الاقتصادية ، الحرية الثقافية والتحرر من الفاقة والجوع واللامبالاة والجهل والخرافات. كان تعريفه للدولة نفسها عبارة عن طاقة منظمة من أجل الحرية. [مصدر]

في عام 1794 ، وبدعم من الضباط الجمهوريين الفرنسيين ، ساعد تيبو في تأسيس نادي اليعاقبة في ميسور لقوانين تأطير & # 39 مريحة لقوانين الجمهورية & # 39 ، زرع شجرة ليبرتي وأعلن نفسه مواطنًا تيبو [المصدر]

كان تيبو سلطان من أوائل الملوك الثلاثة الذين اعترفوا بالولايات المتحدة الأمريكية عند إعلان استقلالها. [مصدر]

يستمد Srirangapatnam اسمه من معبد Sriranganathaswamy الشهير. هذا المعبد سليم وعلامات & # 39 الترميم & # 39 قليلة ومتباعدة. يبدو أنها نجت في حالتها الأصلية. كدليل إضافي على ذلك ، هناك العديد من الأصنام الصغيرة المقطوعة في الصخر المنتشرة في جميع أنحاء المعبد. هذه ليست مشوهة أو مكسورة. إنها سليمة في مواقعها الأصلية ، وتتنوع من جدران إلى بوابات احتفالية وما إلى ذلك ، وفقًا لكهنة المعبد ، استمرت الممارسات التقليدية للضريح دون انقطاع لعدة قرون ، من خلال حكم حيدر علي وتيبو سلطان. لا يوجد سجل لأي اضطراب.

في جزء آخر أقل شعبية من القلعة هو مزار صغير مخصص لعبادة الأفاعي. هنا ، يتم الاحتفاظ بالعديد من أصنام الثعابين القديمة في حظيرة. هل كان سيتسامح متعصب إسلامي مع هذا؟ تقع قرية Kere Thonnur الصغيرة على بعد كيلومترات قليلة من Srirangapatnam (اقرأ المزيد عن هذا المكان هنا: http://articles.economictimes.indiatimes.com/2011-05-12/news/29536317_1_darkness-water-traces). المكان على بعد أقل من ساعة بالسيارة من عاصمة تيبو & # 39. هنا ، في حالة حفظ شبه مثالية ، توجد مجموعة من المعابد التي تعود إلى القرن الثاني عشر ، معظمها مخصصة لفيشنو. لقد نجت التقاليد الشفوية في القرية ويتحدثون عن المكان الذي زاره تيبو خلال فترة حكمه. ويعتقد أيضًا أنه زار بحيرة قريبة تسمى موتي طالب. [مصدر]

هناك دليل فعلي على أن السلطان تيبو ليبرالي وعلماني. في بلدة Nanjungud في منطقة Mysore ، يوجد معبد قديم مخصص للورد Shiva باسم Nanjundeshwara. في هذا المعبد ، يضم ضريح بارفاثي ديفي أيضًا Emrald-Linga يسمى & quotHakeem-Nanjunda & quot كما تم تثبيته وتسميته من قبل تيبو سلطان ووالده السلطان حيدر علي . القصة معروفة في المعبد حيث أن عمل حكيم هو الكلمة الفارسية للدكتور. [مصدر]

هناك 30 رسالة تبجيلية كتبها تيبو باللغة الكانادية إلى Shankaracharya من Sringeri. . بالمناسبة ، في حين أن حكام الماراتا هم رموز القومية الهندوسية اليوم ، أثناء الحرب الأنجلو-ميسور الثالثة ، في عام 1791 ، دمر باراشورام باو ميسور وألحق الضرر بمقعد الهندوسية ومعبد شانكاراشاريا ورسكووس في سرينجيري ومدشاند نهب ممتلكاته. كان من المفترض أن تيبو قام بتجديد المعبد. [مصدر]

هناك الكثير من الأدلة التي تثبت أن تيبو كان حاكماً ليبرالياً ذو وجهة نظر علمانية. حتى قصره يطل على معبد هندوسي كبير كان من الممكن أن يهدمه بالأرض. [مصدر]

أ.ك. نشر شاستري محتويات 47 رسالة من تيبو تم إرسالها إلى Sringeri Shankaracharya Sri Sacchidananda Bharati III الذي ترأس شؤون المغفل من 1753-1799 م. وتتراوح هذه الرسائل من تيبو سلطان الذي يستفسر عن رفاهية Shankaracharya & rsquos ويطلب منه الصلاة من أجل Mysore & rsquos الازدهار وحتى يطلب من قداسته أن يلقي برجك لتيبو. تتنفس خطابات Tipu & rsquos بروح صادقة من التبجيل لمعلم Sringeri Guru.

لأكثر من 10 سنوات ، ظل تيبو على اتصال دائم بشانكاراشاريا وحتى آخر رسالة مسجلة مكتوبة في عام 1798 تطلب من سوامي تقديم العبادة ، ثلاث مرات في اليوم للورد إيسفارا وأداء تشانديهافانا ، وهو قربان خاص ، لتدمير الأعداء و ازدهار الحكومة. لم يكن Sringeri Shankaracharya هو الزعيم الهندوسي الوحيد الذي حصل على رعاية Tipu & rsquos ، لكنه كان بالتأكيد أهم دليل روحي هندوسي Tipu & rsquos.

كان تيبو متسامحًا وكان يحترم رعاياه الهندوس كثيرًا. تبرع بغزارة للمعابد في جميع أنحاء سيطرته الشاسعة. ومع ذلك ، فقد كان مسلمًا أرثوذكسيًا لم يفوته التقليد أبدًا صلواته اليومية وكان قارئًا نهمًا للنصوص الدينية. كانت الغالبية العظمى من الكتب في مكتبته عن الإسلام والصوفية. ومع ذلك ، تحتوي المكتبة أيضًا على ترجمات فارسية لماهابهاراتا ونصوص هندوسية أخرى. [مصدر]

سانجيف سادلوك

فكر واحد في & ldquo Tipu Sultan & # 8217s شخصية معقدة: الحرية والعلمانية مختلطة بوحشية كبيرة & rdquo

شكرًا على الملاحظة & # 8211 تيبو كان مدافعًا عن جميع الأديان ، وقد أجبر بعض جنرالاته في مانغالور وكيرالا على اعتناق المسيحية والهندوسية ، وهو ما لم يكن تيبو على علم به. ومع ذلك ، تبرع بالأراضي لبناء المعبد وتم ترميم معبد رانجاناث من قبله. أعاد Sringeri Mutt ودافع عنها من Marhattas. إنه أول حاكم في الهند يبدأ إصلاحات الأراضي & # 8211 أولئك الذين حرثوا الأرض لأكثر من عشر سنوات ، أصدر مرسومًا بملكيتها. كانت المدارس مفتوحة لمنبوذين حينها. قام جيريش كارناد والدكتور رينج جودا وجميع المعجبين الهندوس بتيبو بالكثير لإزالة الغموض عن بعض الأساطير التي تم إنشاؤها من حوله. لقد زرت جميع الأماكن والتقيت بكل من Karnad و Gowda & # 8211 ونأمل أن نصنع فيلمًا وثائقيًا عنه في السنوات القليلة المقبلة.

كان تيبو ملكًا علمانيًا ، وكان رئيس أركانه هندوس بورنايا والعديد من المقربين الآخرين كانوا من الهندوس والمسلمين. لم يميز أي شيء.

شكرا على هذا المنشور وأنا أقدر الملاحظة عني.

اسمحوا لي أن أعرف إذا كان هناك أي شيء يمكنني القيام به.

آمل أن تكون قد رأيت إدانة البغدادي والدفاع عن حرية التعبير على الموقعين http://www.AmericansTogether.org و http://www.worldMuslimCongress.com

اترك رد إلغاء الرد

الهستيريا العظيمة والدولة المكسورة في هذا الكتاب ، أوضح لماذا هذه ليست إنفلونزا إسبانية ولماذا ترقى عمليات الإغلاق إلى حد إرهاب الصحة العامة. كلا الإصدارين المطبوع و Kindle متاحان الآن.

أنا & # 8217m الآن ، مع بيتر هاريس ، نواب أستراليا و # 8217s، حزب سياسي جديد لمحاربة أحزاب العمل والليبرالية الشمولية. يرجى زيارة والانضمام: https://ausreps.org/become-a-member/

احصل على التحديثات عبر البريد الإلكتروني

(1) لا تتردد في إعادة نشر مشاركاتي مع ذكر الإسناد: لا داعي للسؤال. (2) أنا لا أنشر مقالات برعاية & # 8211 أي طلبات من هذا القبيل سيتم تمييزها على أنها بريد عشوائي.


قائمة مشاهير ملوك الهند عبر التاريخ

13. ماهارانا براتاب (1540-1597)

يأتي اسم Maharana Pratap على رأس القائمة عندما يتعلق الأمر بقائمة أسماء الملوك الهندوس. ولد في عائلة راجبوت. يمكنكم رؤية لمحة عنه في مسلسل Zee TV Jodha Akhbar.

فترة الحكم- 1572-1597

سلالة حاكمة- سلالة شاهمانا أو شوهان

  • فاز براتاب في معركة هالديغاتي الشهيرة ضد جيش ضخم من أكبر.
  • جعل الفتح المثير للاهتمام لموار ماهارانا براتاب راعيًا للملك الهندوسي ضد المغول. يمكنك مشاهدة هذه الحروب في "بهارات كا فير بوترا - ماهارانا براتاب" ، وهو مسلسل تلفزيوني من سوني.

14- شير شاه سوري (1486-1545)

قضى شير شاه سوري فترة قصيرة جدًا من حكم الهند ، لكنه كان ملكًا مؤثرًا. انتصر على سلالة المغول وحكم مملكة ضخمة من بيهار. كان معروفًا بالإدارة المنهجية والتخطيط.

فترة الحكم- 1538-1545

سلالة حاكمة- اسرة سور

  • بنى شير شاه سوري طريق ترانك الكبير كطريق سريع مركّز في الهند في العصور الوسطى.
  • بدأ في استخدام عملة تسمى الروبية ، والتي لا تزال قيد الاستخدام.
  • كما قام ببناء حصن روهتاس وبورانا كويلا.

15. شيفاجي بونسل (1630-1680)

شيفاجي هو أحد الملوك الهنود الذين قاتلوا ضد المغول حتى لو كان هناك فرق كبير في الموارد. لقد كان محاربًا شجاعًا توج بشاتراباتي. كان رائدا في تكتيكات حرب العصابات. حتى اليوم ، تم تسمية مطار ومحطة سكة حديد مومباي باسمه.

فترة الحكم- 1674-1680

منزل- بونسل

  • كان رائدا في ممارسات حرب العصابات.
  • خاض معركة شرسة مع أفضل خان.
  • واجه شيفاجي غزوات متعددة مع المغول.

16- حيدر علي (1720-1782)

كان حيدر علي حاكم مملكة ميسور. تم تعيينه على السياسة الوطنية عندما رفع السيف ضد الغزو البريطاني. بينما كان البريطانيون يقتربون من غزو ديكان ، كان حيدر علي أصعب ملك محارب يمكن هزيمته. كان من بين ملوك الهند الشجعان في ديكان.

فترة الحكم- 1761-1782

منزل- سلطان (ميسور)

  • شارك في حرب المغول-المراثا وحروب كارناتيك.
  • خاض حيدر علي الحرب الأنجلو-ميسور الأولى والثانية.
  • جعل ميسور معقلا لمملكة هندية راسخة.

17- تيبو سلطان (1750-1799)

تم تسمية تيبو سلطان نمر ميسور من بين الملوك الهنود الآخرين. كان ابن حيدر علي ونما أقوى منه. يرجع الفضل إلى تيبو سلطان في الإدارة الممتازة للجيش والبحرية. تم تشجيعه على نظام تأريخ العملات. حارب مع المراثا والمغول. لذلك ليس من الخطأ القول إنه كان أحد أعظم المحاربين في الهند.

فترة الحكم- 1782-1799

منزل- سلطان (ميسور)

  • ساهم في تطوير الطرق المخطط لها.
  • وأكد الملك على النظام القضائي والإدارة الأخلاقية.
  • حافظ على علاقات رصينة مع الرعايا الهندوس والمسلمين.

18- رنا سانغا (1482-1528)

تشتهر Maharana Sangram Singh Sisodia باسم Rana Sanga. في عمر 45 عامًا ، حقق شهرة وانتصارات لم يستطع العديد من ملوك الهند القيام بها. ولد لعائلة راجبوت ونجح في أن يصبح حاكما لموار. يقال أن سانجا خاضت أكثر من 100 معركة وفي الطريق فقدت عينًا وذراعًا وساقًا لم تستسلم أبدًا للأعداء.

فترة الحكم- 1782-1799

منزل- سيسوديا

  • لقد كان استراتيجيًا عسكريًا ومحاربًا ذا مصداقية.
  • قاتل مع إبراهيم لودي والمغول.
  • يبدو أن طاهيه قد سممه.

19. جهانجير (1569-1627)

كان الملك المغولي الرابع هو جهانجير ، الذي لا يزال معروفًا بعدالته. كان أحد الملوك الهنود الذين أحبوا المشاركة في الأدب والفن. كان يُحسب كحاكم ضعيف وعاجز.

فترة الحكم- 1605-1627

منزل- موغال

  • كان جهانجير يتمتع بعلاقات جيدة مع الدول الأجنبية.
  • تزوج من نور جهان التي اشتهرت بجمالها الذي لا يضاهى.

20 - مهراجا رانجيت سينغ (1780-1839)

يُطلق على مهراجا رانجيت سينغ اسم Sher-e-Punjab ، وهو أيضًا المهراجا الأول لإمبراطورية السيخ. تم إدراجه كواحد من الملوك الهنود القلائل الذين نقلوا إمبراطورية السيخ إلى المرتفعات. استفاد المهراجا من الفراغ الذي نشأ بعد وفاة أورنجزيب. توسع ليشمل شمال الهند بالكامل ، وخاصة البنجاب.

فترة الحكم- 1801-1839

سلالة حاكمة- Sandhawalia

  • He was a secular king yet walked in the path of Sikhism.
  • Khalsa army welcomed warriors outside his community.
  • Maharaja Ranjit Singh built the famous Golden Temple (Harminder Sahib).
  • He encouraged skilled metal crafters.

Tipu Sultan: Diverse Narratives

From couple of years around 10 th November, BJP has been undertaking the smearing campaign against Tipu Sultan. Incidentally from last 3 years Government of Karnataka has been celebrating the anniversary of Tipu. As such he is the only King, who laid down his life while fighting against the British. This year around as November 10 approached, Mr. Anantkumar, the Union Minister and a major BJP leader from Karnataka, turned down the invitation of Karnataka Government to be part of the Tipu anniversary celebration. His argument was that Tipu was a mass murderer, wretched fanatic and rapist. At places there were protests organized by BJP.

Certain sections of the society also consider him a tyrant who engaged in forced conversions. He is also accused of promoting Persian at the cost of Kannada. It is also alleged that his letters to his Generals, claimed to be in British possession now, show that he believed that kafirs should be decimated. There is no dearth of such periodic controversies being raked up around his name. What is being propagated on the basis of some flimsy sources is that he destroyed hundreds of temples and killed thousands of Brahmins!

Incidentally just a month ago, Ramnath Kovind, the President of India, who has a RSS background, was on a different trip. He praised Tipu by saying that “Tipu Sultan died a heroic death fighting the British. He was also a pioneer in the development and use of Mysore rockets in warfare.” Many BJP spokespersons, uncomfortable with this statement, undermined the President by saying that false inputs were provided to Rashtrapati Bhavan by Karnataka Government.

As such there are diverse attitude towards Tipu from within RSS-BJP stable itself. In 2010, B.S. Yeddyyurappa, the BJP leader adorned Tipu’s headgear and held a mock sword, on the eve of elections. In 1970s RSS had published a book praising Tipu, calling him patriotic, this book was part of Bharat Bharati سلسلة.

On the other side noted Kannada playwright Girish Karnad is all praise for Tipu to the extent that he supported the demand to name Bangaluru airport in his name. Karnad has also been stating that had Tipu been Hindu, he would have been accorded the same status in Karnataka, which Shivaji has in Maharashtra.

One recalls that Tipu has been made popular through the 60 episode serial based on Bhagwan Gidwani’s script, the ‘Sword of Tipu Sultan’, which also focuses on the fight of Tipu against East India Company. Tipu had corresponded with the Marathas and Nizam of Hyderabad to dissociate themselves from the British forces, the intrusion of which he saw particularly harmful for this region. This policy of his led to various battles against British. It was in the fourth Anglo Mysore war of 1799 battle that he lost his life. He has been immortalized in the popular memory of Karnataka people through folk songs. This is very much akin to iconization of Shivaji in popular memory in Maharashtra.

Why did Tipu use Persian as the Court language? It is important to recognize that Persian was the court language in the sub-continent at that time. Even Shivaji of Maharashtra was using Persian in his correspondence and had had Maulana Hyder Ali as his Chief Secretary, for doing this. Tipu was not a religious fanatic as he is being projected by them today. Tipu’s policies were not driven by religion. In fact, in his letter to Shankaracharya of Kamkoti Peetham, he refers to the Acharya as Jagatguru (World Teacher). He also donated rich offerings to his shrine.

When the Maratha army of Patwardhan plundered the Sringeri monastery, Tipu Sultan respectfully restored the monastery to its glory. During his reign, ten-day Dushehara celebrations were an integral part of the social life of Mysore. Sarfaraz Shaikh in his book ‘Sultan-E-Khudad’ has reproduced the ‘Manifesto of Tipu Sultan’. In it, he declares that he would not discriminate on religious grounds and would protect his empire until his last breath.

There is a charge that he persecuted certain communities. It is true. The reason for this persecution was purely political not religious. About these persecutions historian Kate Brittlebank comments, “This was not a religious policy but one of chastisement”. The communities targeted by him were seen as disloyal to the state. The communities he targeted did not just belong to Hindu stream he also acted against some Muslim communities like the Mahdavis. The reason was that these communities were in support of British and were employed as horsemen in the East India Company’s armies. Another historian Susan Bayly says that his attacking Hindus and Christians outside his state is to be seen on political grounds as he at the same time had developed close relations with these communities within Mysore.

As such the alleged letters in possession of British, where he is supposed to have talked of killing Kafirs and converting them, needs to be seen rationally, their genuineness apart. We have to see the person in his totality. When he has Purnaiyya, a Hindu Brahmin, as his Chief Advisor, when he is all respectful to Shankaracharya of Kanchi Kamkotipeetham, it is unlikely that he could have been on a murderous spree of Hindus. British have been harsh against Tipu on purpose as he was the one to oppose the advance of British in India and wrote to Marathas and Nizam that we should settle things among ourselves and keep British out. Due to this he was singled out by British who vehemently demonized their opponents. There is a need to have a balanced picture of this warrior king, who took on the might of British and could foresee that British are a different power, different cup of tea so to say, to be shunned at all the cost. In that sense he is the pioneer in Anti British resistance on this soil.

The vacillations of communalists, from praising him to presenting him as an evil character are motivated attempts to uphold their communal ideology, nothing else!


The last Roar: Death of Tipu Sultan- The Tiger of Mysore.

On the 4th of May 1799 the British army assembled around the fort of Seringapatnam, capital of the Kingdom of Mysore. The British army was supported by Nizam and Maratha infantry. The French intelligence, an ally of Tipu gave him a tip of ‘an eminent British attack’, they advised Tipu Sultan to escape the capital and live to fight for another day, Tipu replied, ‘Better to live one day as a tiger than a thousand years as a sheep’.

Tipu Sultan was not feeling well. He had severe pain in his lower leg due to injury he suffered during his previous expeditions. His court astrologers conveyed to him that omen is not good. Being a spiritual person, he called Hindu and Muslim priest and gave a generous donations to both Hindu temple and to Muslim. He was not expecting any attack during the day light. He took morning bath, when he was taking his meal his spy informed him, ‘Syed Ghafur (his commander) has been killed’. He ordered ‘Mohammed Qasim to take the command’, washed his hand and left the palace. He moved towards the most dangerous part of his fort. It was near one o’clock when the Sultan reached the Northern part of the fort. The English army was moving more closely to the weakest wall of the fort. Suddenly there was a breach of the wall. He was running high temperature however decided not to move to the safe place but to fight the enemy. Pitched battle started, Sultan was fighting with his sword and gun, he felt pain in his another leg. The Sultan having told his personal retainer Rajah Khan that he was wounded, this faithful servant proposed to him to reveal himself to the British but the Sultan said, “Are you mad ? Be silent”. One English soldier without knowing Tipu Sultan’s status move forward to pull his beautiful gilded sword. The Sultan moved backward to protect himself and than forward to attack the enemy. He injured two British soldiers, another one from the distance opened his musket. Sultan of Mysore was fatally injured by two fire from the musket, which went through his temple. He received multiple wounds and passed away holding sword tight in his hand. It was only in the evening when English army found his body on the pile of dead. They gave him full honour and buried him next to his father.

Tipu Sultan son of a finest general Haider Ali, was a brave soldier. ‘The tiger’ was so dangerous for the British that they decided to finish him first. Because the Tiger was challenging the British lion. The tiger was the lone opponent of British hegemony in Indian Subcontinent but he was dangerous enough to bite, maul and kill the lion.


On the life and times of Tipu Sultan

PROFESSOR B. Sheik Ali, 93, is a well-known authority on Hyder Ali and Tipu Sultan. His work on aspects of their reigns began in 1949 in Aligarh when he was encouraged to take up research on the theme by Mohammed Habib, a well-known historian of medieval India at the time. He followed up his PhD from Aligarh with a second PhD from the University of London in 1960. Fluent in English, Kannada, Persian and Urdu and with a working knowledge of French, this Mysore-based historian has published more than 30 books on various aspects of the history of Karnataka and India. He was the president of the 47th session of the Indian History Congress in 1986 and also established the Karnataka History Conference. His academic career saw him take up administrative duties, and he has served as the Vice Chancellor of the universities of Mangalore and Goa. This nonagenarian and indefatigable scholar is currently working on translating Maulana Abul Kalam Azad’s works. Excerpts from an interview he gave الخط الأمامي:

There seems to be some confusion about Tipu Sultan’s birthdate. There are various dates mentioned in November and December 1750. Why is this so?

There are variations in the birthdate of Tipu Sultan as it has been mentioned differently in various sources. One must remember that in those days, Muslims, especially those who did not belong to the nobility, were not very particular about noting down the exact birthdate. When Tipu Sultan was born, Hyder Ali had not yet become the ruler of Mysore and had not yet acquired distinction. He was an ordinary soldier and only a local commander. There is also the problem of aligning the dates of the Hijri calendar with the Gregorian calendar. However, we have the exact date of Tipu’s death.

What were the social origins of Hyder Ali? Did he descend from nobility?

Hyder Ali did not belong to the nobility. He had descended from a family of saints. He was a self-made man. He was a shrewd politician who established his kingdom. Tipu went a step ahead compared with Hyder as he also saw himself as a social reformer.

Can you discuss some of the crucial aspects of Tipu’s personality?

Tipu was not happy with the social conditions of the day. There was wide disparity between different castes. The rigidity of the caste system was intensely high at the time. As far as land relations were concerned, the jagirdari system was prevalent. In Kerala, for example, there were communities where women did not cover the upper part of their bodies. Tipu was concerned about the inequalities in society. Tipu was in contact with the French during the time of the French Revolution. He was aware of events in Europe and was attracted to the maxims of the revolution, which called for equal rights for everyone in the world: liberty, equality and fraternity. He referred to himself as “Citizen Tipu” and saw himself as a revolutionist. In Srirangapatnam, he had a club consisting of 59 French soldiers and himself. In this club, everyone was equal, including the king. Through his friends among the French, he was aware of social movements in Europe. He was influenced by three European movements: Renaissance [Italy], Reformation [Germany] and Revolution [France]. He wanted to blend the salient features of these movements in his reign.

You mentioned that Tipu was close to the French. If he was a freedom fighter and was opposed to foreign rule, why did he ally with the French? Are these not double standards?

Tipu was aware of the role of the French in the American War of Independence [1775-1783]. The French offered crucial support to the Americans. They went to America, fought the war for American independence and came back. Likewise, Tipu was under the assumption that Napoleon would drive the British out of India and go back. That did not happen. That was the reason for his embassy to Louis XVI in 1787 and the invitation to Napoleon in 1798.

Tipu also invited Muslim monarchs from places like Afghanistan to come to India. What do you have to say about this?

Yes, there is correspondence between Tipu and Zaman Shah, the grandson of Ahmed Shah Abdali. He felt that a certain balance of power could be restored in the subcontinent, which would act as a check to the growing influence of the East India Company. However, Zaman Shah had to beat a retreat when his kingdom in Herat was attacked by Iran. There was a British hand in this as well.

What were some of the contributions of Tipu to the political economy of Mysore?

Well, there are too many to name. He was the first Indian ruler to envisage state control of trade and industry. He established manufacturing and trade centres in several parts of his kingdom and also in Muscat, Jeddah, Basrah and Pegu (now Bago).

He conceptualised a system of state capitalism that was far ahead of his times. Mysore silk, which has become a recognised industry in Karnataka, had its roots in Tipu’s success in introducing sericulture. Tipu’s army also had iron-cased rockets that were far more advanced than what the East India Company was equipped with at the time. He is also credited with forming a navy with the intention of fighting sea battles as opposed to the merchant navies that other rulers had. He undertook a series of reforms such as the abolition of the jagirdari النظام.

Why was there such a campaign of hatred against Tipu by the English?

The English saw Tipu as an impediment to their plans of conquering India. The early British sources on Tipu were the ones written by soldiers who had been imprisoned by him during the Anglo-Mysore Wars. This formed the basis for prejudiced accounts of Tipu’s reign that cast him as a despot.

There was a constant campaign against Tipu by the English. No one in India had humiliated and dictated terms to the English as Tipu and Hyder had done. The intensity and hostility had gone to such a level that the English regretted that their language was not copious enough to find sufficient epithets to condemn him with.

There are allegations of forced conversion and massacres of Hindus by Tipu Sultan. What do you have to say about this?

Tipu’s actions must be seen in the context of his role as a ruler. His actions must not be seen as being motivated by the religious or the communal, but the political. Minor rulers opposed Tipu and allied with the English, and hence Tipu had to establish his power in the wake of constant provocations. The number of conversions has been vastly exaggerated. If he was harsh on Hindu rulers, he was even more so on Muslim rulers like the Nawabs of Savanur, Cuddapah and Kurnool, and the Muslims of Malabar and the Mahdavis. Tipu had an eclectic and liberal religious policy, which has been distorted by colonial historians. He raised Hindus to a high position in his government. Tipu gave liberal grants to temples. Records show as many as 156 temples received grants. The letters written by Tipu to the Swamiji of Sringeri express such sentiments of respect for Hinduism as to disprove any charge of religious intolerance levelled against him. He went to the extent of furnishing the mutt with funds for reinstalling the displaced idol after the temple had been desecrated by Maratha troops.

How would you assess Tipu’s role against the English?

He was a person who offered his life to write the history of free India. It was his maxim to live like a lion for a day rather than live like a jackal for a hundred years. His life’s goal was to eliminate the English, and he used all the means he could for this. He never deviated from his goal, never compromised on this principle and never submitted himself to the paramountcy of a foreign power. Tipu’s short reign witnessed momentous changes. India was fast becoming a land for European exploitation. He attempted to prevent it and was shot dead in the process. Apparently, he failed in his efforts but he left a mark on the pages of history.


شاهد الفيديو: الطريقة الصحيحة لعمل الارضيات بالكاشي الموزاييك.ابو حيدر العراقي (ديسمبر 2022).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos