مثير للإعجاب

تعريف المادية الثقافية

تعريف المادية الثقافية

المادية الثقافية هي إطار نظري وطريقة بحث لفحص العلاقات بين الجوانب المادية والاقتصادية للإنتاج. كما يستكشف القيم والمعتقدات والنظرات العالمية التي تسود المجتمع. هذا المفهوم متأصل في النظرية الماركسية وشعبية في الأنثروبولوجيا وعلم الاجتماع ومجال الدراسات الثقافية.

تاريخ المادية الثقافية

برز المنظور النظري وأساليب البحث في المادية الثقافية في أواخر الستينيات من القرن الماضي ، وتطور بشكل كامل في الثمانينات. تم تقديم المادية الثقافية لأول مرة ونشرتها في مجال الأنثروبولوجيا من خلال كتاب مارفن هاريس لعام 1968صعود النظرية الأنثروبولوجية. في هذا العمل ، بنى هاريس على نظرية ماركس للقاعدة والبنية الفوقية لصياغة نظرية حول كيف تتناسب الثقافة والمنتجات الثقافية مع النظام الاجتماعي الأكبر. وقال إن التكنولوجيا ، والإنتاج الاقتصادي ، والبيئة المبنية ، وما إلى ذلك تؤثر على كل من بنية المجتمع (التنظيم الاجتماعي والعلاقات) والبنية الفوقية (مجموعة الأفكار والقيم والمعتقدات والنظرات العالمية). وأكد أنه يجب على المرء أن يأخذ هذا النظام بأكمله في الاعتبار لفهم سبب اختلاف الثقافات من مكان إلى آخر ومن مجموعة إلى أخرى ، وكذلك لماذا يتم إنشاء منتجات مثل الفن والسلع الاستهلاكية في مكان وسياق معين لأولئك الذين يستخدمونها.

في وقت لاحق ، طور الأكاديمي الويلزي ريموند ويليامز المنهج النظري والبحثي ، مما ساعد على خلق مجال الدراسات الثقافية في الثمانينيات. احتضان الطبيعة السياسية لنظرية ماركس وتركيزه النقدي على السلطة والبنية الطبقية ، استهدفت المادية الثقافية لويليامز كيفية ارتباط المنتجات الثقافية بنظام الهيمنة والاضطهاد القائم على الطبقة. ابتكر ويليامز نظريته في المادية الثقافية باستخدام نقد مسبق للعلاقة بين الثقافة والسلطة ، بما في ذلك كتابات العالم الإيطالي أنطونيو غرامشي والنظرية النقدية لمدرسة فرانكفورت.

أكد ويليامز على أن الثقافة نفسها هي عملية منتجة ، مما يعني أنها تؤدي إلى حدوث أشياء غير ملموسة ، بما في ذلك الأفكار والافتراضات والعلاقات الاجتماعية الموجودة في المجتمعات. تقول نظريته عن المادية الثقافية أن الثقافة هي جزء من العملية الأكبر لكيفية صنع النظم الطبقية وتعزيز عدم المساواة الاجتماعية. تلعب الثقافات هذه الأدوار من خلال الترويج للقيم والافتراضات والنظرات العالمية المنتشرة على نطاق واسع وتهميش أولئك الذين لا يلائمون القالب الرئيسي. النظر في الطريقة التي تم تشويه موسيقى الراب في وسائل الإعلام الرئيسية أو كيف يعتبر أسلوب الرقص المعروف باسم twerking "منخفض المستوى" في حين يعتبر الرقص في قاعة الرقص "أنيق" وصقله.

وسّع العلماء نظرية ويليامز حول المادية الثقافية لتشمل عدم المساواة العرقية وعلاقتها بالثقافة. تم توسيع المفهوم أيضًا لدراسة التباينات المتعلقة بالجنس والحياة الجنسية والجنسية ، من بين أمور أخرى.

المادية الثقافية كطريقة بحث

باستخدام المادية الثقافية كوسيلة بحث ، يمكن لعلماء الاجتماع إنتاج فهم نقدي للقيم والمعتقدات والنظرات العالمية لفترة من خلال دراسة دقيقة للمنتجات الثقافية. يمكنهم أيضًا التعرف على كيفية اتصال هذه القيم بالهيكل الاجتماعي والاتجاهات والمشاكل. للقيام بذلك ، يجب عليهم النظر في السياق التاريخي الذي تم فيه صنع المنتج ، وتحليل رمزيته ، وكيف يتناسب العنصر مع الهيكل الاجتماعي الأكبر.

يُعد فيديو "التكوين" الخاص ببيونسي مثالًا رائعًا على كيفية استخدام المادية الثقافية لفهم المنتجات الثقافية والمجتمع. عندما ظهرت لأول مرة ، انتقد الكثيرون صورها ، ولا سيما لقطات ضباط الشرطة العسكريين والمتظاهرين الذين اعترضوا على عنف الشرطة ضد السود. ينتهي الفيديو بالصورة المميزة لبيونسي على قمة سيارة تابعة لشرطة نيو أورليانز. قرأ البعض هذا على أنه إهانة للشرطة ، وحتى كتهديد لهم ، مرددًا انتقادًا سائدًا للموسيقى السوداء.

من خلال عدسة المادية الثقافية ، يرى المرء الفيديو في ضوء مختلف. عند النظر إلى قرون من العنصرية النظامية وعدم المساواة ووباء عمليات القتل التي تقوم بها الشرطة للسود ، ينظر المرء بدلاً من ذلك إلى "التكوين" كاحتفال للسواد ردًا على الكراهية وسوء المعاملة والعنف التي تنهال على الأميركيين الأفارقة. يمكن أيضًا مشاهدة الفيديو على أنه نقد صالح ومناسب لممارسات الشرطة التي تحتاج بشدة إلى تغيير إذا أريد للمساواة أن تحدث. المادية الثقافية هي نظرية مضيئة.